هم منسوب بدان موضع باشد :
براى اطلاع از احوال جمال الدين و نظام الدين حصيرى رجوع كنيد به : تاريخ ابن خلكان ، طبع ايران ، ج 2 ، ص 52 و دول الاسلام ذهبى ، طبع حيدرآباد ، ج 2 ، ص 107 و تاريخ ابن كثير ، طبع مصر ، ج 13 ، ص 152 و ج 14 ص 4 و الجواهر المضيئه طبع حيدرآباد ، ج 1 ، ص 124 و ص 402 و ج 2 ، ص 155 ، و ص 158 و ص 299 و الدارس فى تاريخ المدارس ، طبع دمشق ، ج 1 ، ص 621 - 619 و الفوائد البهية فى طبقات - الحنفية ، طبع مصر ص 41 و ص 205 و شذرات الذهب ، طبع مصر ، ج 5 ، ص 182 و ص 440
تكميلا للفائدة چون در موقع تحقيق و مطالعهء احوال نظام الدين حصيرى نگارنده تناقض واضحى در گفتار ابن خلكان با منابع ديگر كه ذكرى از حصيرى كردهاند ملاحظه مىنمود اين مطلب را با دانشمند محقق آقاى مجتبى مينوى كثر اللّه امثاله به ميان گذارد و آن دانشمند گرامى وقت عزيز خود را مصرف كرده مطالبى دربارهء خاندان حصيرى بطريق يادداشت آماده ساخته و جهت اين ضعيف فرستادهاند كه مؤيد مطالبى است كه در قلم آوردهايم و اضافه بر آن متضمن نكات ذيل است .
1 - حدس زدهاند و بسيار بجاست كه عبارت ابن خلكان چنين باشد : من جملتهم نظام الدين احمد ابو الشيخ جمال الدين - نه ابن الشيخ جمال الدين .
2 - جمال الدين محمود سال 610 در مجلس سبط ابن الجوزى در دمشق حاضر بوده است ( مرآة الزمان ، ج 8 ، ص 490 )
3 - جمال الدين در سنه 619 سفرى به حج كرده است .
4 - نظام الدين احمد تا سال 669 مدرس مدرسه فتحيه بود ( الدارس ، - ج 1 ، ص 619 ) .
ص 28 - شمس الدين محمد اصفهانى صاحب ديوان : از اكابر كتاب و شعراء دولت سلجوقى روم بشمار است يك قصيده بمطلع ذيل :
كشيد رايت دولت بدين ديار انگور * فكند سايهء همت هماىوار انگور
مشتمل بر هفده بيت و قصيدهء ديگر بدين مطلع :
چون مهر ز يك نيمهء خرچنگ گذر كرد * جرمش سوى بهرام بتربيع نظر كرد