بلاد شام بحسن كفايت و صرامت راى و شهامت وى بحصول پيوست و همو علاء الدين كيقباد را پس از آنكه به سفارت نزد جلال الدين خوارزمشاه رفته و بازآمده بود بحرب و منازعت خوارزمشاه برانگيخت ، در فضائل نفسانى و كمالات معنوى نيز سرآمد اقران و صاحب السيف و القلم بود و عاقبت در آغاز سلطنت غياث الدين كيخسرو ( 644 - 634 ) بقتل رسيد . رجوع كنيد بتاريخ ابن بىبى ، چاپ عكسى صفحات 473 - 271 .
» » - ؟ ؟ ؟ نظام الدين حصيرى : مشهور است بدين لقب و نسبت نظام الدين احمد ابن جمال الدين ابو المحامد محمود بن عبد السيد البخارى متولد در سنه 629 كه در سال 665 پس از وفات برادر خود قوام الدين محمد ( متولد در يازدهم شعبان 625 و متوفى در چهارم شوال 665 ) بتدريس مدرسهء نوريه دمشق ( منسوب بنور الدين محمود بن زنگى ) از مدارس مهم حنفيه منصوب گرديد و تا پايان عمر يعنى دوم محرم سال 698 بدين سمت باقى بود و او مطابق گفتهء ذهبى در وقت وفات نزديك به هفتاد سال داشت و اينكه ابن خلكان او را از جمله شاگردان ركن الدين محمد بن محمد بن محمد العميدى السمرقندى متوفى 615 شمرده و گفته است كه نظام الدين حصيرى در قتل عام نيشابور به سال 616 بقتل رسيد اگر مقصود نظام الدين احمد بن محمود حصيرى باشد چنان كه صريح عبارت اوست بدون هيچ شك و شبهتى آن سخن سهوى واضح و غلطى آشكار و رسواست زيرا چنان كه گفتيم او سيزده سال بعد از تاريخى كه ابن خلكان در مورد قتل او نقل مىكند ولادت يافته است .
و از آنچه گفتيم بوضوح تمام مسلم مىگردد كه گفتهء ابن بىبى دربارهء كمال الدين كاميار « و در فقه از مقتبسان نظام الدين حصيرى » نيز درست نيست چه كمال الدين كاميار در آغاز شهريارى غياث الدين كيخسرو ( حدود 634 ) بقتل رسيده و نظام الدين حصيرى در اين هنگام ششساله بوده است و توان گفت كه ابن بىبى نظر به شهرت نظام الدين در موقع تأليف كتاب ( تقريبا سنه 680 زيرا كتاب بنام عطا ملك جوينى است متوفى 681 و آخرين حادثه مذكور در آن واقع در سنه 679 بوده است ) دوچار اشتباه شده و بجاى جمال الدين محمود حصيرى نام او را آورده است .
اما جمال الدين محمود بن احمد بن عبد السيد الحصيرى البخارى از بزرگان و
زندگانى مولانا ( فارسى ) — صفحة 187
مساهمون: بديع الزمان فروزانفر
ص١٨٧