چيزى دارى و آن سيبى است كه به طفل يهودى دادهاى و اين دستگاه برزخى به سبب آن سيب است . « 2 »
هامش
( 2 ) . توضيحا عرض مىشود كه شخص خواب بيننده گمان كرده است چون ترتيب اثرى بر بحار الانوار داده نشده و بر آن سيب ترتيب اثر داده شده ، بحار الانوار مورد قبول واقع نشده ؛ لكن نه چنين است ؛ بلكه مورد اثرش برزخ نبوده [ است ] ، چون علم بايد در جبروت ظاهر شود و به عبارت اخرى ، چون بحار الانوار مشتمل بر علوم و حقايق و معارف [ است ] و لامپ برزخ كوچك است ، نمىتواند نور علم را نمايش دهد ؛ بلكه لامپ ملكوت [ هم ] قاصر است از اين اظهار . و لامپ جبروت مىتواند نمايش نور توحيد دهد . لذا در مطلع ، ( مراد از « مطلع » ، آن هول مطلع يعنى نخستين منزلگاه انسان پس از خروج از عالم ملك است . ) بحار الانوار مسكوت عنه شده و نور احسان كه لامپ برزخ مىتواند [ آن را ] نمايش دهد مورد لطف واقع شده [ است ] .