43 . معرفه : درجه هفتم ، عيادت برادر است در حال مرض كه عطوفت و مهربانى و مواصلت است و ترك آن ، كاشف از قطع و فصل است و لذا قطيعه ضد آن باشد و صاحب آن متصف و متخلق باشد و به خلق الهى و مظهر عطوفت خواهد بود . « 1 »
44 . معرفه : اسم حق عبارت است از ذات مقدس او كه به لحاظ تخصصش به كمالى از كمالات ، منشأ ايجاد شخص يا چيزى شود . پس آن چيز و شخص مظهر آن اسم باشد ؛ چنانچه گفته شود :
پادشاهان مظهر شاهى حق * عالمان مرات دانايى حق
هامش
مورد نفرت و انزجار قرار داده حرام مىفرمايد ؛ چنانكه بسيارى از محرمات از ناحيه آن حضرت اعلام شده است ؛ زيرا به اعتبار آنكه وجود مقدس رسول خدا ( ص ) فانى در وجود اقدس الهى است ، اين ظهور را به خداى تعالى نسبت مىدهيم و از اين جهت صحيح است كه بگوييم :
إنّ اللّه تبارك و تعالى غيور يحبّ كلّ غيور و لغيرته حرّم الفواحش ( كلينى : كافى ؛ ج 5 ، ص 535 )
خداوند تعالى غيور و عالم به مفاسد است ؛ ازاينرو غيرت حضرتش سبب حرمت كارهاى ناشايست است . در حقيقت چون شارع مقدس اسلام وجود مقدس الهى است ، جميع احكام اعم از واجب ، حرام و . . . از ناحيه مقدس او صادر مىشود و ظهور آنها در وجود مبارك رسول خدا ( ص ) بهعنوان محبوبيت ، مغضوبيت و . . . ، صورت حكم واجب ، حرام ، مباح ، مكروه و مستحب پيدا مىكند .
( 1 ) . آخرين درجه از مراتب وفاق و يگانگى ، عيادت كردن از برادر مؤمن در ايام بيمارى است كه حكايت از روح مهربانى ، عواطف انسانى و رابطه ناگسستنى دارد . در واقع ديدار از بيمارى كه در بستر بيمارى است ، حكايت از نوعدوستى و اظهار محبت دارد و نشاندهنده آن است كه روابط برادرى تنها براى زمان سلامت نيست كه در همنشينى از آنان لذت برد و بار زندگى را به يارى دوستان كشد . بنابراين ترك عيادت نشان مىدهد كه رشته برادرى بريده شده و عواطف انسانى در بين وجود ندارد و تنها به اقتضاى زندگى است كه روابطى برقرار شده و در آن از روح برادرى ، مهر و محبت واقعى خبرى نيست . در واقع بيمارى شخص محل آزمايش دوستىها و برادرىها است .
بنابراين مىتوان گفت دارندگان روح مهربانى كسانى هستند كه متخلق به اخلاق الهى ، متصف به صفات پروردگار و مظهر عطوفتند .