4 . آنكه در دنيا و آخرت او را فراموش نكند ؛ چنانچه به اين مضامين ، دستور از حضرت مولى الموالى امير المؤمنين على ( ع ) رسيده است . « 1 »
11 . معرفه : دعوت خداوند به يكى از سه زبان است : لسان قال و لسان حال و لسان استعداد ؛ اما دعوت به لسان قال و گفتار ، گاهى از جهت استعجال عبد مىشود كه موجب مقامى نشود و گاهى از جهت احتمال تعليق مقصود است به دعا ، مثل تعليق آن به زمان و مكان و ساير امور و گاهى از جهت امتثال است كه نظرى به متعلق دعا ندارد ؛ بلكه نظرش به مسئول عنه است و اين بهترين اقسام دعاى قال است . « 2 »
هامش
دارد ، يعنى در حمايت انسان حريم رحمت الهى را مىشكند پذيرايى كند و هم حق مقام ربوبيت را بجا نياورده است .
( 1 ) . چهارمين وظيفه مهمان درباره ميزبان خود آن است كه شكر نعمت وى را بجا آورد و او را در دنيا به مهر و محبت شاد سازد و از او به نيكى ياد كند و ضيافت وى را بستايد و در آخرت او را فراموش نكند و از پيشگاه خداوند كريم بخواهد كه وى را بر سفره رحمتش نشاند . در اينباره از امير مؤمنان على ( ع ) رسيده است كه در حق منعم و ميزبان خود طلب رحمت كند و در آنجا كه توفيق شفاعت يافت ، از او دريغ نكند .
اينك جا دارد يادآور شويم كه عمرى است بر سر خوان نعمت رسالت و ولايت از نعمتهاى اسلام و قرآن بهرهمند هستيم ؛ پس انسانيت و اسلامى بودن به ما حكم مىكند كه قدر اين نعمتها را بدانيم و شكرانه آن را كه اطاعت از فرمان خدا ، رسول ، قرآن و ولايت است بجا آوريم و از خداوند تعالى توفيق در اين راه را بجوييم و بار ديگر مراتب سپاسگزارى خود را به پيشگاه مقدس رسول خدا ( ص ) و خاندان رسالت تقديم كنيم و درود بىپايان به روان تابناك هاديان راه حقيقت و سعادت عرضه داريم .
( 2 ) . دعوت و دعا بهمعناى درخواست و خواهش است كه معمولا از جانب كوچكتر انجام مىشود و بزرگتر آن را اجابت مىكند و همان گونه كه بيان شد ، اجابت دعوت دومين مرتبه از مراتب انس و مهربانى است . اكنون در ادامه درباره دعوت و دعاى بندگان از ساحت مقدس الهى سخن به ميان آورده و مىفرمايند : درخواست از پيشگاه خداوند به يكى از سه زبان است :
يكى به زبان قال است كه عبارت است از اظهار خواسته با اداى كلمات و عبارات كه محتواى آنها درخواست خواسته از مقام ربوبيت حق است و گاه از