قوله تعالى :
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ »
؛ بهواسطهى آنچه معلوم شد كه آنها شموسى هستند كه منوّر است به نور ايشان تمام عالم ، و لازمهى نور هم كه ظاهر نمودن راهها است . لذا « 1 » قال رسول اللّه ( ص ) : « الشّريعة اقوالى و الطريقة افعالى و الحقيقة احوالى « 2 » » .
چنانكه جايى ديگر مىفرمايد : « بعثت لاتمّم مكارم الاخلاق » ؛ بلكه اصحاب كبار ايشان داراى اين مرتبهاند ؛ چنانكه خود ختمىمآب خبر داده است در حديث شريف « 3 » : « اصحابى كالنّجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم » .
و جاى ديگر مىفرمايد : « علماء امّتى كانبياء بنى اسرائيل » . مثنوى :
« گفت پيغمبر كه اصحابى نجوم * رهروان را شمع و شيطان را رجوم
ما و اصحابيم چون كشتى نوح * هر كه دست اندر زند يابد فتوح »
[ انسان كامل : ]
از ايشان سيّد ما گشت سالار
ثبوت شرافت پيغمبر بر ساير انبياء ، از بسيارى شواهد سمعيّه و دلايل عقليه است . اما شواهد از قرآن و كتاب است ، مثل قوله تعالى :
« تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ »
. و حديث قدسى : « لولاك لما خلقت الافلاك » . و ايضا دربارهى آن حضرت است آيهى مباركه :
« وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ »
. يعنى « حق مخلوق به » كه كنايه از وجود مطلق انبساطى است ؛ چه ، از جهت وجود مطلق فهميدى كه اسامى
هامش
( 1 ) . پا : ( لذا ) را ندارد .
( 2 ) . شا : حالى
( 3 ) . شا : چنان كه خود در حديث شريف فرمود :