آنهم دل شكسته دلان ، نى دل دگر » « 1 »
چنانچه در مقام قهّاريتاش مىفرمايد : « لن ترانى يا موسى » ، ولى به حسب رحمانيتاش منادى است كه :
« فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ »
. چنانكه انسان كامل محمّدى از مقام تعزيز و تكريم خود خبر مىدهد : « من رانى فقد رأى الحقّ » . ولى در مقام زارى و خارى عرض مىنمايد « 2 » : « انا مسكين و احبّ « 3 » المساكين و انا فقير بل الفقر فخرى » . [ حاجى سبزوارى ] اسرار [ مىسرايد ] :
« شهنشهى طلبى ؟ باش چاكر فقرا * گداى خاكنشينى شو از در فقرا »
و ايضا [ پيامبر ] مىفرمايد : « الهى احينى مسكينا و امتنى مسكينا « 4 » و احشرنى فى زمرة المساكين » . و امير الابرار و قاتل الفجّار على ( ع ) جايى مىفرمايد : « انا كلام اللّه . انا عين اللّه . انا يد اللّه . انا آية اللّه « 5 » بل لا آية اكبر منّى » . جايى عرض مىكند : « انا عبد من عبيد اللّه . انا محتاج الى رحمة اللّه » .
پس مرد كامل كسى است كه در عين ذلّت ، عزّت و در عين فقر ، غنا « 6 » و در عين « 7 » خواجگى ، غلامى و در عين غلامى ، شاهى نمايد .
« تا بگفتى بندهام ، سلطان شدى »
چنانكه در صفت نفس كلّيّه الهيّه - كه بعد « 8 » مفصلا ذكر خواهد شد - امير المؤمنين على « 9 » ( ع ) « 10 » مىفرمايد : « لها خمسة قواء : بقاء فى فناء و نعيم فى شقاء و صبر فى بلاء و عزّ فى ذلّ و غناء فى فقر » . پس مقيّد و محدود
هامش
( 1 ) . شا : ( عارفى . . . دگر ) را ندارد .
( 2 ) . پا : مىفرمايد
( 3 ) . پا : يحبّ
( 4 ) . پا : و اضنى
( 5 ) . شا : الاكبر
( 6 ) . شا : غنيّتى
( 7 ) . شا : حين
( 8 ) . پا : سابقا
( 9 ) . شا : ( على ) را ندارد .
( 10 ) . پا : عليه السلام