چنانكه « 11 » اوست آخر الاواخر ، كه « 12 » منتهى به او است تعالى « 13 » سلسلهى تمام . كما قال تعالى « 14 » :
« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ »
، و :
« إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ »
. و او اظهر الظواهر است كه موجودات « 15 » بتمامها و شراشرها ، ظهور فعلى اوست ، چنانكه بيايد . و اوست باطن البواطن « 16 » بهواسطهى آنكه نسبت به عالم معنويّت دارد و معنى ، مندرج و مندمج در تحت لفظ است . عارفى مطابق همين فرموده است « 17 » :
« لا آدم فى الكون و لا ابليس * لا عرش سليمان و لا بلقيس
الكلّ عبارة و انت المعنى * يا من هو للقلوب مقناطيس »
چو نور حق ندارد نقل و تحويل
يعنى « 18 » « نوره لا يأفل و كلماته لا يتم » ؛ چه ، « 19 » انقطاع فيض بر او روا نيست .
نيامد اندر او تغيير و تبديل
كما قال تعالى « 20 » :
« لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا »
.
هامش
( 11 ) . شا : ( چنانكه ) را ندارد .
( 12 ) . پا : چه
( 13 ) . ( تعالى ) را ندارد .
( 14 ) . پا : ( كما قال تعالى ) را ندارد .
( 15 ) . شا : مظهرات
( 16 ) . شا : باطن تمام
( 17 ) . شا : گفته
( 18 ) . شا : كه
( 19 ) . شا : و
( 20 ) . شا : آيهى شريفه