روح قدسى و فيض او مجذوب * جذبهاش نامدار مىبينم
في الحديث : « و إنّ روح القدس في جنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة » « 1 » . « 2 »
اجل شيعيان بود مكتوب * به حضورش شهود مىبينم
از اصول و علم حقّانى * جمله را در امام مىبينم
منطق طيره جمله حيوانات * معرفت در امام مىبينم
او مثناى حق اندر كشور فيض * سرّ فيض الوجود مىبينم
طينت شيعيان ز طينت اوست * فيض او مستدام مىبينم
او به عالم به منزل قلب است * به سراسر محيط مىبينم
اوست روح عوالم دو جهان * رحمت حق قرين مىبينم
حافظ هر دوعالم است امام * فيض او را حقيق مىبينم
هادى و رهنماى هر دوجهان * مثل او را عديم مىبينم
سرّ اللّه واحد احد است * مشرق نون و كاف مىبينم
كما قال اللّه تعالى :
إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ .
« 3 »
و كلمة « كن » كناية عن المشيّة . و قد صحّ أنّهم عليهم السّلام أوعية مشيّة اللّه و محالّها و ذكرها ، حسبما دلّت عليه أحاديثهم .
ظاهرش باطن حقايق خلق * باطنش از غيوب مىبينم
و ذلك لأنّ نور الوجود المشرق على كافّة الممكنات مستفاض من حقائقهم المقدّسة ، و هم الغيب ، كما قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنا الغيب الّذي لا يدرك » ، « 4 » و في تفسير قوله تعالى :
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
« 5 » يعنى : القائم عليه السّلام . « 6 »
هامش
( 1 ) . يعنى : روح القدس در بهشت آسمان سوم ميوهاى از باغ ما نوبر كرده است .
( 2 ) . بحار الانوار 26 : 265 ؛ 75 : 378 .
( 3 ) . سوره مباركه يس : 82 .
( 4 ) . اين حديث در جوامع روايى يافت نشد .
( 5 ) . سوره مباركه بقره : 3 .
( 6 ) . كمال الدّين و تمام النعمة : 18 .