المضيئة » ، « 1 » و في الكافي : « إنّ القلب إذا صفى ضاقت به الأرض حتّى يسمو » ، « 2 » و في الحديث : « إنّ للقلب عينين » ؛ « 3 »
ثمّ اعلم أنّ القلب الصّافيّ بمنزلة المرآة ، كلّما ازداد صفاؤه زاد علما و معرفة ، و إنّما يجلوا من بركات العبادة و التوجّه و الإقبال الكامل إلى اللّه سبحانه ، كما قال تعالى :
وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ .
« 4 »
هذا ! و ربّما يحصل للعارف المؤمن الكامل الإشراق و المكالمة المعنبرة لقلبه مع الإمام عليه السّلام حتّى يسمع من أقرب الطّرق سماعا معنويّا و يستفيض من بركاته ؛ فإنّه عليه السّلام معدن الرّحمة و الكرم و لا يخيب لديه الآملون ؛ إلّا أنّ العبد ربّما يحصل له الحجاب القلبيّ فلا يراه في العالم المعنى ، فهذه حينئذ كالخفّاش الّذي لا يرى نور الشّمس ؛ و قد قال أمير المؤمنين عليه السّلام و الصّلاة : « أعلام الحقّ واضحة » ، « 5 » و قال تعالى :
فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ .
« 6 »
هذا ! و قد كنت أنا في النّجف الأشرف مشغولا بالرّياضة ، فسنحت ببالى كأنّي مأمور بالتشرّف إلى مسجد السّهلة ، فبعثت فتوقّفت في ذلك المكان الشّريف أيّاما متوجّها و مخيّلا إلى سيّدى و مولاى صاحب العصر و الزّمان ، فخرجت يوما إلى الصّحراء مشغولا بالسّجدة و التّسبيح و التّضرّع و الابتهال ، فلمّا جاء اللّيل رجعت إلى السّهلة ، فرأيت المسجد غاصا بأهله ، فصلّيت مع من صلّيت ، و حمدت سبحانه لهذه النّعمة ، و لا زلت
هامش
( 1 ) . كافى 1 : 194 ؛ مختصر بصائر الدّرجات : 96 .
( 2 ) . كافى 2 : 130 ؛ بحار الانوار 70 : 56 .
( 3 ) . اين حديث در منابع روايى شيعه يافت نشد ، لكن بعضى از مؤلّفين ، آن را بدينگونه از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نقل كردهاند : « إنّ للقلب عينين كما للجسد ، فيرى الظّاهر به عين الظّاهرة ، و يرى الباطن و الحقائق به عين الحقّ الّتي هي الباطنة » . ر . ك : جامع الأسرار سيد حيدر آملى رحمه اللّه : 581 .
( 4 ) . سوره مباركه حجر : 99 .
( 5 ) . ر . ك : نهج البلاغه 6 : 36 ، نامه 36 بدين عبارت : « فإنّ للطّاعة أعلاما واضحة » .
( 6 ) . سوره مباركه انعام : 149 .