شمس و مريخ و مشترى و زحل * همه ز آن نور پاك مىبينم
عرش از نور او بود ساطع * رحمتش در عيان مىبينم
كرسى و آسمان و لوح و قلم * شمّه ز انوار خاص مىبينم
هر گياهى كه از زمين رويد * همه ز آن لطف خاص مىبينم
مخزن علم و هم اصول كرم * در جنانش عيان مىبينم
مهبط وحى و آن رسول مجيد * از مقامش طلوع مىبينم
چون نظر مىكنم به عالم قرب * « هل أتى » را قويم مىبينم
نور حق « 1 » جلوهگر شود هردم * حضرتش را عيان مىبينم
پيشواى امم ولى زمان * نور او آشكار مىبينم
او صراط اللّه است و نصرت حق * اهتدا را عيان مىبينم
آسمان و زمين و ليل و نهار * از يمينش محاط مىبينم
آنچه باشد در عالم امكان * در ولايش ظليل مىبينم
آسمان و زمين به او قائم * در پناهش قويم مىبينم
چونكه هفتاد بگذرد از سال * يك زنى ريشدار مىبينم
از هونگ طلاى هزارآلود * نور حق را شهيد مىبينم
بعد از آن در زمان رجعتشان * نورها را پديد مىبينم
هامش
( 1 ) . نسبة النور إلى الحق إضافة تشريفيّة ، نظير « عين اللّه » و « وجه اللّه » و أمثال هذه الصفات الكاملة .
أو أنّ الحقّ هو الإمام مظهر الحقّ و مظهره و ظهوره ، فيضاف النور إليه . و ذلك لأنّ النّور هو الظّاهر في نفسه المظهر لغيره ، فيستقيم نسبة سائر الممكنات إليه من جهة أنّه عليه السّلام هو الواسطة في الفيوضات البالغة من اللّه سبحانه ، و هو العلّة الصوريّة و الماديّة و الغائية لسائر الأنوار و الوجودات الإمكانيّة المشرقة من المشيّة الهيّة ، لأنّهم عليهم السّلام أوعيتها و ذكرها و محلّها ، و المشيّة و سرّ اللّه الأعظم ؛ و هم خزّان اللّه في سمائه و أرضه على علمه و رحمته ، لأنّهم عليهم السّلام محلّ معرفة اللّه و مساكن بركة اللّه و معدن الرحمة و اصول الكرم ، إلى غير ذلك ممّا هو مذكور في الزّيارة الجامعة الكبيرة . ( منه رحمه اللّه ) .