الشّرك المستفادة من متابعة النّفس الأمّارة ، كما قال تعالى :
أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ ،
« 1 » و قال تعالى :
وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ،
« 2 » و قال تعالى :
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ،
« 3 » و قال تعالى :
هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ،
« 4 » و قال تعالى :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ ،
« 5 » و قال تعالى :
إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا ،
« 6 » إلى غير ذلك من الآيات الباهرات الناطقات بملازمة التقوى و الورع ، و هو نصيحة الأنبياء و الأوصياء و الأولياء و العلماء الصّالحين كافّة .
سيّم : « تسليم » است ؛ قال اللّه تعالى :
وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً .
« 7 » و هو مترتّب على مراتب الرّضا بالقضاء .
چهارم : « تذكره » است ، كه سالك چون كامل شود به مقام شهود و ذكر برسد ، و متّصف به مراتب ذكر و شهود و توجّه و انقطاع إلى اللّه مىشود ، بلكه تذكره مىشود براى اهل خشيت و معرفت ، و منذر مىشود و مذكور مىشود براى ذاكرين ، و تأسّى به اهل بيت مىنمايد ، كما في الزّيارة : « ذكركم في الذّاكرين » . « 8 »
و بعضى اهل شهود گفتهاند كه : چون تسليم كامل شد در مقام فناء ذكر و ذاكر و مذكور و تذكره و ذكرى به يكديگر موصل مىشود . و هذا حبل إلى الولاية الّتي هي حبل المتين ، و يتّصل روحه روح الولاية الّتي هي من روح اللّه ؛
و الإضافة تشريفيّة ؛ قال عليه السّلام : « و إنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالا بروح اللّه من اتّصال شعاع الشّمس بها » ؛ « 9 » و في الحديث : « اوّل ما خلق اللّه الرّوح » . « 10 » و الفرض أنّ هذا الرّوح الّتي في المؤمن الكامل متّصلة بروح الإيمان ، مقتبسة من نور الولاية ، مرتبطة بالعقل
هامش
( 1 ) . سوره مباركه فرقان : 43 .
( 2 ) . سوره مباركه صاد : 26 .
( 3 ) . سوره مباركه زلزله : 8 .
( 4 ) . سوره مباركه مؤمنون : 57 .
( 5 ) . سوره مباركه فاطر : 28 .
( 6 ) . سوره مباركه انسان : 10 .
( 7 ) . سوره مباركه نساء : 65 .
( 8 ) . تهذيب الاحكام 6 : 100 .
( 9 ) . كافى 2 : 166 .
( 10 ) . جامع الاسرار : 144 و 380 .