وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ .
« 1 » و إنّما ضلّ عنهم المعرفة بالمعرفة ، و البصيرة بالرؤية ؛ قال عليه السّلام :
« تفكّروا في آلاء اللّه و لا تتفكّروا في اللّه ، فإنّكم لم تقدروا قدره » . « 2 »
زبان به كام خموشى كشيم و دم نزنيم * چه جاى نطق تصور در او نمىگنجد « 3 »
و طالبان طريق هدايت [ را ] جز به مقام
وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
« 4 » نرساند تا در مقامات عوارف حق اليقين بياسايند ؛
مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ .
« 5 » و شك نيست كه حضور شىء غير از تصور حقيقت آن شىء است ، كه فرمودهاند : « إذا بلغ الكلام إلى اللّه فأمسكوا » ؛ « 6 » و فرمودهاند : « كلّما ميّزتموه بأوهامكم في أدقّ معانيه فهو مخلوق لكم مردود إليكم » ، « 7 » و لكنّه تعالى اختفى من فرط الظهور ، إذ الشيء يعرف بأضداده ، و اللّه تعالى لا ضدّ له ؛ و يعرف بالحدّ أو الكيف أو الكمّ أو اللّون أو نحو ذلك من الخصوصيّات ، و اللّه تعالى منزّه عن جميع لوازم الإمكان .
هامش
( 1 ) . سوره مباركه لقمان : 25 .
( 2 ) . در بحار الانوار 68 : 322 از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله با عبارت « تفكّروا في آلاء اللّه ، فإنّكم لن تقدروا قدره » ، و در مجمع الزوائد هيثمى 1 : 81 و جامع صغير سيوطى 1 : 514 با عبارت « تفكّروا في آلاء اللّه و لا تفكّروا في اللّه » نقل شده است .
( 3 ) . ديوان اشعار ملا محسن فيض كاشانى : 293 .
( 4 ) . سوره مباركه آل عمران : 28 .
( 5 ) . سوره مباركه عنكبوت : 5 .
( 6 ) . ذم الكلام و اهله ، انصارى هروى 5 : 99 . و در كافى 1 : 92 بدين عبارت آمده است كه : « إذا انتهى الكلام إلى اللّه فأمسكوا » .
( 7 ) . بحار الانوار 66 : 293 .