الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى .
« 1 » و الجنّة تعمّ الرّوحانيّة و الجسمانيّة . و الاولى هي المعبّر عنه بالرّضوان و القرب المعنويّ و الرّوض الحقيقيّ . و الثّانية مشتملة على القصور و نحوها من النعم الظاهريّة و الباطنيّة .
و يتوقّف تلك المرتبة الشهوديّة على ملازمة التّقوى ، كما قال تعالى :
إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ؛
« 2 » يعنى : ما يفرّق به بين الحقّ و الباطل . و هذا معبّر عند أهله بعلم الشّهود الحاصل بالعناية الرّبانيّة و الإفاضة اللّدنيّة ، و القبسات العرفانيّة و اللّمعات السّبحانيّة ، و الواردات القلبيّة المستضاءة من نور الولاية ، و الكلمات المكنونة المستفاضة من أشعّة الهداية ؛ فيصير مرآة للحقّ ، متّصفا بمقام المظهريّة الفائضة .
اى نسخه عالم الهى كه تويى * وى آينه جمال شاهى كه تويى
بيرون ز تو نيست هرچه در عالم هست * در خود بطلب هرآنچه خواهى كه تويى « 3 »
كما قالوا :
أ تزعم أنّك جرم صغير * و فيك انطوى العالم الأكبر « 4 »
فاتّضح أنّ مرتبة الفناء في جنب مشيّة اللّه قدوة للسّالكين و نور للعارفين و نجاة للصّالحين و قرب للموحّدين .
از حجاب نفس ظلمانى برآى * تا شوى شايسته قرب خداى
آفتاب از آسمان پيدا نمود * چشم خفاشى نمىبيند چه سود
اى كه چشمت را به معنى نور نيست * رو به حق شو حق ز بنده دور نيست
هامش
( 1 ) . سوره مباركه نازعات : 40 - 41 .
( 2 ) . سوره مباركه انفال : 29 .
( 3 ) . ديوان بابا افضل كاشانى ، بخش رباعيات : 563 .
( 4 ) . ديوان منسوب به امام امير المؤمنين عليه السّلام : 456 ؛ با عبارت : « و تحسب أنّك جرم . . . » .