حسن و قبح مىدهند اما بسبب حب جاه و ميل بزخارف دنيا به خباثت باطن گرفتارند و مردمان ضعيف النفس و متملق و رشوتخوارند عزت خويش را در ذلت ديگران پندارند اين طايفه نيز بسيارند - سيم جماعتىاند به قدمت خاندان و عظمت شان معروف و بكرامت نفس و طهارت ذيل و سخاوت طبع موصوفند در مراسم غيرت و حميت و سماحت ممتاز و در مكارم اخلاق و رسوم اشفاق بامتيازند اين گروه در غايت قلتند و ساكن كنج عزلت مانند خاندان آقا فضل اللّه كلانتر سابق كه از اولاد مير سيد شريف جرجانى مىباشند و جمعى از سادات نسابه و انجويه كه سادات صحيح النسب و گروهى باادبند و بعضى از خدام والامقام حضرت سيد احمد بن موسى الكاظم و برخى ديگر نيز در زواياى خمولى هستند كه بكمالات نفسانى آراسته و از خصايل بد پيراستهاند .
از جمله جوامع آن ديار جامع عتيق است كه عمرو بن ليث صفارى ساخته گفتهاند كه آنجا از اولياء خالى نيست سابق بر اين شايد چنين بوده اكنون اكثر اوقات خالى از اهل شقاوت نيست چنان كه قبل از اين بسبب كثرت مدارس و بسيارى علماء آنجا را دار العلم مىنوشتهاند الحال به علت اهل جهالت دار الجهل بنويسند اليق و انسب است زيرا كه عموما مردمش بفسق و فجور و سنت قوم لوط مايل بخصوص بشرب خمر و زنا و سرقت و غيبت شاغل حتى در ميان خواص ايشان نيز متداولست چنان كه سمت قبلى آن ديار بيوتات فواحش و بيت اللطف اتفاق افتاده طرفهتر آنكه قوم يهود را در وسط شهر جاى دادهاند .
اينك من غايب و تو حاضر برو ببين تا شود بر تو يقين ، اين گردش ايام و انقلاب شهور و اعوام عجب تقاضائى دارد و مرور زمان و كرور دوران طرفه اقتضائى مىكند اوضاع عالم و احوال بنىآدم را منقلب مىگرداند خاندان فضل و كمال و جاه و جلال را به درجه جهل و نادانى و مرتبهء ذلت و پريشانى مىرساند كيش و آئين اقليم را تغيير مىدهد و قواعد و رسوم شهرى را تبديل مىنمايد دريا را دشت و ساحل و دشت را كوه و جنگل مىكند دودمان اخيار و ابرار را گروه اشرار و تبهكار مىسازد و قوم
رياض السياحة ( فارسى ) — صفحة 859
مساهمون: زين العابدين شيروانى
ص٨٥٩