نفسى كه خود عادل شده ، حمال سرّ دل شده * جان ذات را حامل شده ، دل گشته جان را محتمل
لا بلكه جان را اى ولى ، حامل بود ذات على * جان كرده دل را حاملى ، دل حامل اين مشت گل
ذات على را مستوى ، عرش العلى مشتاق ما * مشتاق عين و لام و يا ، شد مستوى بر عرش دل
و له قدس سره فى ظهور نور الولاية و الاشارة الى الظهور و البطون و الدنو و العلو و التعطيل و التشبيه و غيرهما
قد بدا منكشفا منجليا نور على * من حجاب احدى ابدى ازلى
جلوهگر گشت چه نور على از پرده غيب * عابدا دان له كل نبى و ولى
پرده كى عشق ولى « 1 » پرده آن حسن نبى * عشق سريست خفى حسن كماليست جلى
آن بود نور ظهور حق و آن سر بطون * لا يزال ابد اين ، آن ابد لميزلى
در بطونش متحقق مثل ذو صفتى * در ظهورش متقرر صفت بىمثلى
در علوش همه وصلست و بما مقتربى * در دنوش همه بعد است و بما منفصلى
ذات او عين صفاتست و علو عين دنوّ * بعد او قرب بود منفصلى متصلى
اشعرى سر علوش به حقيقت نشناخت * كور از نور دنوش بصر معترفى
اشعرى راست در اين منظره عيب عورى * نظر معتزلى راست قصور حولى
عارفان گشته ز تعطيل و ز تشبيه برى * اشعرى ذو الشبهى معتزلى ذو العطلى
اين بتفريط زره دور شده آن ز افراط * مستقيمى دل عارف بود و معتدلى
و له ايضا رباعيات
اول قدم عشق بود درد طلب * دويم قدمش بريدن از كل سبب
سيم قدمش بندگى و عجز و ادب * چارم چه وصول فهم نعم المطلب
هامش
( 1 ) - كذا .