اولنا و اوسطنا و آخرنا محمد مقارن باشد و با سكينه صدريه كه جامعست بين الظهور و البطون و برزخ است بين الغيب و الشهود تشهد كامل جامع مراتب الوهيت و رسالت و ولايت و مشتمل بر مراتب ثلاثه غيب مطلق و شهادت مطلقه و غيب مضاف مقارن باشد تا استيفاء حقوق منازل و معارج و استقصاء واجبات مقامات و مدارج به عمل آمده باشد .
و بدانكه همچنانكه سالك را مراقبه سكينه قلبيه كه از اعمال مستمره عين قلب است در هنگام اقامهء صلاة كبرى كه از فرائض دائمه لسان قلبست علىالدوام فى الليالى و الايام در مجامع حركات و سكنات لازم است همچنين مراقبه سكينه صدريه و سكينه عقليه از باطن شيخ نشئهء جامعه بين الجذب و السلوك و البطون و الظهور است و گاهى كه حجاب مراقبه سكينه قلبيه نشود خالى از تقويتى نخواهد بود مخفى نماند كه در مراقبه سكينه قلبيه كه فى الحقيقة توجه بجانب كعبه باطنيه و تولى بسوى شطر قبله معنويه است در هنگام اقامه صلاة كبرى خصوص بر تقديرى كه اقامهء مذكوره به كلمه سر السر باشد رموز خفيه عظيمه و كنوز مخفيه جليله است كه در اين مختصر نمىگنجد و از عنايت مولى مشرف توفيق ترقيم رساله علىحده مىباشد انشاءالله العلى العظيم .
و بدانكه عبادات سالك بعد از عقايد حقيه و اركان شرعيه منحصر بر دو قسم است اول اقامه صلاة كبرى و صلاة صغرى دوم مراقبه سكينه قلبيه و صدريه و عقليه ، و اقامه صلوات كبرى از مقوله عبادات لسانيه است غالبا و لا محاله عبادت سمعيه لازم عبادت لسانيه است از آنجا كه هرچه لسان قلب به آن ناطق گردد سمع قلب آن را واعى شود و هرچه لسان به آن تكلم نمايد اذن قالب آن را سامع گردد و مراقبه سكينه قلبيه از مقوله عبادات بصريه است قلبا و مراقبه سكينه قلبيه و صدريه از مقوله عبادات بصريه است مثالا و در اين مقام عبادت اركانيه نيز هست و آن ختم باب قلب است بقلم ذو شفتين اعنى صورت معنى
« قلب المؤمن بين الاصبعين »
و همچنين ترقيم لوح ناصيه بقلم مذكور .
و نظير اين معنى است ترقيم سكينه قلبيه بر لوح قلب بقلم مصورهء قلبيه كه خليفهء
رياض السياحة ( فارسى ) — صفحة 556
مساهمون: زين العابدين شيروانى
ص٥٥٦