باستحقاق و توجه ظاهر و باطن به طاعت مقصود على الاطلاق تعالى شانه و عظم برهانه چنان كه ظاهر و باطن او نشنود جز كلام حق را ، و ديده سر و سرّا و نه بيند جز كتاب حق را ، و زبان قلب و قالب او نگويد جز نام حقرا تا در سلك فرقه
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ *
منسلك نگردد و در تحت زمرهء
لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها
مندرج نگردد ، همچنين ساير اعضاء و جوارح و باطن و ظاهر و باقى حواس و قوى و مدارك و مشاعر لهذا همچنانكه عبادت قلب بعد از تحصيل عقايد حقه اشتغال لسان قلب است بذكر على الدوام بحسب اجازه صاحب نفس مأذون از امام معصوم عليه الصلاة و السلام كما قال اللّه تعالى
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
و استغراق عين در مشاهدهء صور نفوس مكتوبه بر لوح قلب بواسطة قلم اعلى كه عبارت از روح اعظم است كما قال سبحانه و تعالى
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
و اشتغال اذن قلب بر تلقى و ارادت و الهامات ربانيه و حكم و خطابات سبحانيه كما قال عز و جلّ
وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ »
همچنين عبادت قالب بعد از اقامت اركان ظاهره شرعيه « على صادعها و آله الف صلاة و سلام و تحية » مشغول ساختن جوارح و اركانست به خدمت آن صاحب نفس مأذون كه شيخ راه و پير آگاه عبارت از آن كامل ذوفنونست و همچنين مشغول ساختن لسان به تلاوت اوراد وارده از نفس و اجازه شيخ راه « او من ينوب عنه » كه ماخوذ است از انفاس و اجازات مشايخ سلسلهء طريقت و مرشدان راه حقيقت كه سلسلهء اجازتشان يدا بيد و نفسا بنفس منتهى شود به امام .
و چون مقصود از تحرير اين صفحه بيان اوراد موظفه است به جهت يكى از فرزندان با توفيق اذاقه الله عن رحيق التحقيق و آن اوراد موظفه بر دو قسم است قسمى كه مداومت بر آن منتج قرب نوافل و مداومت بر آن موجب عروج بر معارج و منازلست و مهما امكن ترك نبايد نمود تا وقتى معين و مدتى معهود و قسمى كه در هنگام جمعيت و اقبال و فرصت و فراغ بال به آن اشتغال نمايد و اگر حضور و جمعيت و فرصت و فراغت نباشد ترك آن خسران و ضررى ندارد لهذا آنچه بيان آن