كه خود را مفتى قرار مىدهند و مىگويند سؤال كنيد از ما و احتمال دارد بلكه يقين است كه يك حرف را بتحقيق ندانستهاند و اللّه تعالى دوست نمىدارد كسى را كه چيزى را نداند و بر خود ببندد دانستن آن را و اين فرقه در درك ششم از نارند و بعضى ديگر از علماء جماعتىاند كه طلب علم مىنمايند باعتبار تعارف ميان مردم و همچشمى و اين طايفه در درك هفتم از نارند اعاذنا اللّه عن الكون من جميع الاقسام .
هرگاه كسى به ديدهء تحقيق بر احوال علماء زمان سيما بر كردار علماء ايران ملاحظه نمايد علم اليقين حاصل مىكند كه عموم ايشان از اقسام سبعه بيرون نيستند بلكه هر يك از ايشان اقسام سبعه را على شىء زايد دارا هستند مگر شرذمهئى كه صدرنشين محفل حقيقت باشند و آيهء شريفه
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
شاهد مدعا است .
حضرت رسول فرمود كه بدترين بدكرداران بدان علمايند و نيكوترين نيكوكاران نيكان علمايند .
به روايت ديگر فرموده :
العلم علمان فعلم فى القلب فذلك العلم النافع و علم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم
يعنى حضرت فرمود كه علم بر دو قسم است يكى در دل و آن علم مفيد و نفع رساننده است و قسم ديگر بر زبانست يعنى مجرد قولست و عمل به مقتضاى آن نيست پس آن علم حجت خداست بر اولاد آدم .
از
حضرت ابو عبد اللّه مرويست كه : اذا رايتم العالم محبا للدنيا فاتهموه على دينكم فان كل محب لشىء يخوض فيما احب »
يعنى هرگاه ديديد كه عالم دوست مىدارد دنيا را پس او را متهم بر دين خود گردانيد يعنى اعتماد بقول ايشان در مسائل دين خود منمائيد پس به درستى كه دوستدارنده هر چيزى در فكر محبوب خود است
علامت حب دنيا آنچه از بعضى احاديث ظاهر مىشود آنست كه اگر دنيا رو كرد به ايشان خوشحال و فرحناك مىباشند و اگر پشت نمود محزون و اندوهگيناند .
روايت است از حضرت رسول كه فرمود
الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا فى الدنيا قيل يا رسول الله و ما علامة دخولهم فى الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم
يعنى حضرت فرمود كه علماء امينان