همچنين بنوشت آن ستار رب * نام پاك من دگر بر روى شب
شب كه اينگون غاسق است و ساجى است * هم ز نامم مظلم است و داجى است
همچنين بنوشت رب ذو الوقار * نام پاك من به رخسار نهار
روز كارزاقست در وى منقسم * هم ز نامم روشن است و مبتسم
ديگر مىگويند كه اگر عصمت كسبى بودى لازم بودى « 1 » كه قبل از تحصيل عصمت معصوم نباشد چنان كه حديث از جناب رسالت مآب وارد است .
قال رسول الله ان آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه و قد كان الله نقل اشباحنا من ذروة العرش الى ظهره راى النور و لم يتبين الاشباح فقال يا رب ما هذه الانوار فقال عز و جلّ انوار اشباح تقلبهم من اشرف بقاع العرش الى ظهرك و لذلك امرت الملائكة بالسجود لك اذ كنت وعاء لتلك الاشباح فقال آدم يا رب بينها لى فقال الله عز و جلّ انظر يا آدم الى ذروة العرش فنظر آدم و وقع نور اشباحنا من ظهور آدم الى ذروة العرش فانطبع فيه صورة انوار اشباحنا التى فى ظهره كما ينطبع وجه الانسان فى المرآة فرأى اشباحنا فقال ما هذه الاشباح يا رب فقال يا آدم هذه اشباح افضل خلايقى و برياتى هذا محمد و انا الحميد المحمود فى فعالى شققت له اسما من اسمى و هذا على و انا العلى العظيم و هذه فاطمة و انا فاطر السموات و الارض فاطم اعدائى من رحمتى يوم فصل قضائى و فاطم اوليائى عما يضرهم و يشينهم فشققت لها اسما من اسمى و هذان الحسن و الحسين و انا المحسن المجمل شققت اسمهما من اسمى
عارف ربانى حديث مذكور را بنظم خوش بيان نموده .
نظم :
گفت پيغمبر كه بد اشباح ما * جلوهگر در ذروهء عرش خدا
بو البشر را چونكه خلاق مجيد * پاك از هرگونه نقصى آفريد
نقل كرد اشباح ما را حق تعال * سوى ظهر بو البشر اصل الرجال
بو البشر ز آن نقله چون واقف نبود * كه ز صلبش نام ما ساطع نمود
نور پيدا و شبح بودى نهان * شمس پيدا و ضياء بودى عيان
جلوه پيدا بود و پنهان جلوهگر * نور مه مكشوف و قرصش مستتر
هامش
( 1 ) - نسخه : لازم نبودى