ايضا :
قال ابو الحسن الرضا « من علامات الفقه الحلم و العلم و الصمت ، ان الصمت باب من ابواب الحكمة ان الصمت يكسب الجنة انه دليل على كل خير
« 1 »
ايضا در آنجا مذكور است
كسى از آيه
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
الى آخر آيه سؤال نمود فقال الامانة الولاية من ادعاها به غير حق فقد كفر
« 2 » .
ايضا در آن كتاب مسطور است :
عن الرضا انه قال لرجل اى شىء السكينة عندكم ؟ فلم يدر ما هى فقال جعلت فداك ما هى عندكم ؟ قال ريح يخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الانسان تكون مع الانبياء و هى انزلت على ابراهيم حين بنى الكعبة فجعل ياخذ كذا و كذا و بنى الاساس عليها
« 3 » .
هامش
است كه بدان نامها خدا را بشناسند چه آنكه تا نام نباشد نتوانند شناخت ، پس نخستين نام كه براى خود برگزيد نام « العلى العظيم » است چه آنكه خداوند برترين همه چيزهاست و اين نام همان معنى اللّه است كه ذات مستجمع جميع كمالات باشد ، و اينكه نام فرخنده « العلى العظيم » نخستين نام از نامهاى خداوندست ازآنروست كه معناى آن برترى بر همگان است كه نشانه آن ذات بىهمتاست .
( 1 ) - فرمود ابو الحسن رضا عليه السلام : از نشانهء دانائى آنست كه دانش آموزد و بردبارى پيشه سازد و خاموشى گزيند ، به درستى كه خاموشى درى است از درهاى حكمت ، همانا خاموشى به بهشت رساند و خاموشى رهنماى بسوى همه نيكىهاست .
( 2 ) - از آن حضرت پرسيدند از معنى آيهء« إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا »يعنى « ما عرضه نموديم امانت را بر زمين و آسمان و كوهها ولى آنان از گرفتن آن ابا نموده و ترسيدند تنها انسان بود كه آن امانت را گرفته بر دوش كشيد به درستى كه وى ستمكار و نادانست » از حضرت پرسيدند آن امانت كه انسان بدوش كشيد و همه ترسيدند چه بود ؟ حضرت فرمود آن امانت ولايت است و هركه مدعى آن باشد بدون اينكه حق داشته باشد كافر است .
( 3 ) - حضرت رضا مردى را گفت معناى سكينه در نزد شما چيست آن مرد در پاسخ فروماند پس به آن حضرت عرض كرد فدايت شوم شما بفرمائيد كه آن سكينه چيست حضرت فرمود آن بادى است خوشبو كه از بهشت بيرون آيد و روى آن مانند روى آدمى باشد و اين سكينه با پيمبران باشد و اين سكينه با حضرت ابراهيم بود هنگامى كه خانه كعبه را مىساخت پس آغاز كرد مىگرفت چنين و چنان و پايه كعبه را بر آن مىنهاد .