« لا هو و لا غيره كالواحد من العشرة » ، و او را ضد و مانند و زن و فرزند نيست ، و او بر چيزى و از چيزى و در چيزى نيست ، و ديدنى نيست و ديدار او در دنيا ممكن نيست و در بهشت جائز خواهد بود
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
، و خالق عباد و افعال عباد اوست ، و خلق خالق افعال و اعمال خود نيستند اما فاعل مختارند ، و هيچ صفتى از صفات او بمخلوقات و هيچ صفتى از صفات مخلوقات بوى نماند
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
، فعل او از علت و غرض خالى است و هيچچيز بر وى واجب و لازم نيست ، فرستادن انبياء از روى فضل و گروه انبياء معصوم و غير از رسل معصوم نيستند .
محمد مصطفى بهترين رسل و داناترين جزو و كل است و خاتم الانبياء است ، و بعد از وى بر وفق آيه كريمه
« وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ »
ابو بكر است و بعد از وى عمر و بعد از وى عثمان و بعد على ، رضى اللّه عنهم
نظم :
در ميان همه نبود حقيق * در خلافت كسى به از صديق
و ز پى او نبود از احرار * كس چه فاروق لايق اين كار
بعد فاروق جز بذو النورين * كار ملت نيافت زينت وزين
بود بعد از همه بعلم و وفا * اسد اللّه خاتم الخلفاء
بر طبق
« الخلافة ثلاثون سنة »
خلافت « 1 » خلفاء الراشدين ثابت است .
و چون اكثر اسماء الهى چهار حرفست لازم مىآيد كه خلفاى حضرت رسالت پناهى نيز چهار باشند چنان كه قادر ، و قاهر ، و حليم ، و حكيم ، و عظيم ، و كريم ، و رازق ، و صادق ، و خبير ، و بصير ، و سميع ، و حافظ ، و حفيظ ، و نصير ، و ناصر ، و ظاهر ، و باطن ، و عزيز ، و جبار ، و قهار ، و جليل ، و جميل ، و قابض ، و باسط ، و صابر ، و شاكر ، و عادل ، و قاسم ، و شاهد ،
و نيز اسماء انبياء عظام چهار حرفيست چنان كه آدم و لامخ كه اسم حضرت نوح است و خليل ، و يوسف ، و ايوب ، و موسى ، و يوشع ، و عيسى ، و محمد ، و احمد و رسول ، و خاتم ، صلوات اللّه عليهم اجمعين و همچنين عالم نيز چهارند : عالم لاهوت ، عالم ناسوت ، عالم جبروت ، عالم ملكوت . و كتب سماوى نيز چهارند : توراة ، و زبور
هامش
( 1 ) - نسخه : بر طبق آن خلافت ثلاثون سند خلافت .