جهان با همه زينت و زيب او * نيرزد بدين رنج و آسيب او
دانائى مىگويد كه سبب انقراض دولت آل برمك قصهء عباسه نبود ، چون يحيى بر هلاكت انسان كامل اقدام نمود لهذا ديد آنچه ديد و كشيد آنچه كشيد .
استدراك : بر اصحاب هوش و ارباب معرفت نيوش پوشيده نماند كه از به دو ايجاد آدم تا اين دم خداوند عالم چنين مقرر نموده و بر اين نمط مقدر فرموده كه چون دولتى خواهد سپرى جويد صاحب آن دولت با نفس مقدسهء طريق ستيزه پويد زيرا كه هيچ دولتى منهدم و منقرض نگرديده و آفتاب اقبال هيچ ذى شوكتى به مغرب زوال نرسيده مگر آنكه يكى از نفوس زكيه را قتل نموده يا آنكه باخراج و اهانت او امر نموده و يا آنكه بر قتل و اذيت او راضى بوده ، هيچ شخصى
« خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ »
نگشته مگر آنكه با اهل حق عناد نموده
بيت :
چون خدا خواهد كه پرده كس درد * ميلش اندر طعنه پاكان برد
هيچ قومى هلاك نشده مگر آنكه در انكار انبياء و اولياء دم زده
بيت :
تا دل مرد خدا نايد به درد * هيچ قومى را خدا رسوا نكرد
اگر بنا بر مصلحتى يا اتمام حجتى مهلتى يافتند عاقبتالامر با هزاران زحمتى و فضيحتى « 1 » بدار الجزاء شتافتند
بيت :
لطف حق با تو مداراها كند * چونكه از حد بگذرد رسوا كند
ملعون گرديدن شيطان و غرق شدن قوم نوح بطوفان و مبتلا گشتن نمرود بعذابهاى نامعدود و غرق شدن فرعون و قومش به دريا و بقتل رسيدن قوم يهود و هلاك شدن قوم هود و معدوم گشتن قوم لوط و شعيب و صالح و هلاك شدن طايفهء قريش و انقراض يافتن دولت بنى اميه و نهايت انجاميدن اساس بنى عباس همگى بسبب قتل انبياء و اولياء يا به جهت اذيت و اهانت رسانيدن ايشان بود ، ملوك عجم قريب چهار هزار سال سلطنت نمودند و طريق عدل و داد پيمودند چون به انسان كامل عداوت ورزيدند و تيغ بر روى اولياى دين كشيدند لهذا جناب حق سبحانه و تعالى دولت ايشان را برانداخت و خاندان آن طايفه را مفقود و نابود ساخت .
هامش
( 1 ) - بستان : زحمت و فضيحت . و آن بهتر است