لشگر بسيار از فرخ بسار مقتول گشت خود نيز بتيغ تيز صوفيان از اين جهان درگذشت ، در سنهء نهصد و هفت بر سر الوند ميرزا ابن يوسف بن حسن بيك رفت در حدود نخجوان مقاتله نموده هشت هزار كس از لشگر الوند ميرزا را بقتل رسانيد آنگاه با فتح و نصرت و شوكت هر چه تمامتر بفر قدوم ميمنت لزوم خويش شهر تبريز را مزين گردانيد بعد از آن صولت و صلابت و رعب مهابت صوفيان صفوت نشان در دلها چنان اثر نمود كه مخالفان به مجرد آوازه ايشان از اقليمى به اقليمى انهزام يافتندى و سر حديث صحيح
نصرت بالرعب
مسيرة « شهر » ظاهر شد و اعداء دين و دولت به بيغوله نيستى شتافتندى فى الواقع چنين بود الآن كما كان چنان كه مجلسى بوجود پنج تن از صوفيان صفوت نشان آراسته گردد و محفلى به زيور ده نفر از عارفان معرفت بنيان پيراسته شود مزاج اهل زمان و طباع ابناى دوران تغيير پذيرد و عامه ناس خوف و هراس بر خود راه دهند و جمهور معاملهنشناس كينهء صوفيان در دل نهند همانا بر طبق حديث نبوى ( ص )
العداوة تورث
كينهء قديم است كه با صوفيان دارند و همواره طريق عداوت اين گروه معرفتپژوه سپارند ، اين را نمىگويند كه « 1 » قبل از ظهور آن شهريار ولايت شعار قاطبهء سكنهء ايران اهل سنت و جماعت بودند و خلق خراسان و آذربايجان بر مذهب ابو حنيفه عمل مىنمودند ، اغلب ساكنان عراق و فارس طريق شافعى را مىپيمودند و بعضى سكنه جبال مازندران و گيلان يزيدى بودند چون پادشاه دين پناه خروج نمود و قلاع و بقاع ايران بگشود به نيروى شمشير صوفيان اهالى ايران از مذهب آباى خويش گذشتند و داخل سلك اماميه و مذهب اثناعشريه گشتند اين معاندت از آنجاست و اين عداوت از آن زمان برخاست ، از كرم كريم و لطف حضرت قديم مرجو است كه جميع مسلمين را از وساوس شيطانى و هواجس نفسانى محافظت نمايد و بطريق حق و صراط المستقيم ولايت هدايت كناد به حق محمد و آله الامجاد . چون سرير سلطنت آذربايجان به شكوه پادشاهى زيب و زينت و رئوس منابر و وجوه دنانير بنام دوازده امام عليهم الصلاة و السلام و القاب آن سرور ثريا مقام رونق پذيرفت خلايق فوج فوج بمذهب اثنى عشرى درآمدند و بتاج و هاج
هامش
( 1 ) نسخه : اين را دانائى گويند كه .