و أمّا قسم الحقائق ، فهو عشرة أبواب ؛ و هي :
المكاشفة ، و المشاهدة ، و المعاينة ، و الحياة ، و القبض ، و البسط ، و السكر ، و الصحو ، و الاتّصال ، و الانفصال .
تمكّن آخر مقامات ولايت و نهايت مراتب « 1 » قرب ، و بدايت مقامات نزول است و او « 2 » اوّل سفر ثانى است ؛ چرا كه او هرگاه ردّ كرده شد به سوى بقا و خلعت داده شد بر او خلعت وجود از براى برگزيدن ، گشاده مىشود صدر او به خداى تعالى ؛ پس مشاهده مىكند رسوم خلقيه را در عين حقّيت ؛ پس عطا كرده مىشود او را حقايق « 3 » معارف و حكمتهايى كه او از اسرار اسم « الهادى » است ، از براى تكميل ناس به اصالت - اگر بوده باشد نبىّ - و الّا پس به خلافت و وراثت - اگر بوده باشد ولىّ - چنان كه عطا كرده شد به موسى عليه السّلام بعد از اصطفا و برگزيدن ، فرمود خداى تعالى :
فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ
« 4 » .
يعنى : توبه كردم از آنچه تفريط شد از من از طلب رؤيت با « 5 » ابقاى انّيت ، و من اوّل مؤمنينام ؛ يعنى سابق ايشان و مقدّم ايشانام و در مقام اقدم از بين ايشان ، مىرسد به ايشان نور هدايت حقّانيه به واسطهء من و بر مظهر من .
و چونكه برگزيد او را ، ارسال كرد او را به سوى ناس و امر كرد او را كه اخذ كند آنچه عطا كرد او را از حكم و مواعظ و تفصيل هر چيزى از احكام . پس « ولىّ » از اين امّت از براى او از اين مقامات نصيبى است بر سبيل وراثت نبىّ ما ، محمّد مصطفى عليه السّلام و خلافت او ، و چنان كه نبىّ عليه السّلام چون فارغ شد از سلوك خود در مقام
هامش
( 1 ) . اصل : - مراتب .
( 2 ) . اصل : مقامات نزول و .
( 3 ) . اصل : + و .
( 4 ) . اعراف / 144 .
( 5 ) . اصل : به .