و أخبرنا في معنى الحصول على المشاهدة محمّد بن عليّ بن « 1 » الحسين الباشاني « 2 » ، قال : أخبرنا إسحاق القرشي ، قال : أخبرنا عثمان بن « 3 » سعيد الداري « 4 » ، قال : أخبرنا سليمان بن حرب ، عن حمّاد بن زيد ، عن عطر الورّاق ، عن أبي بريدة ، عن « 5 » يحيى بن يعمر ، عن عبد اللّه بن عمر عن عمر بن « 6 » الخطّاب في حديث سؤال جبرئيل عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال : « ما الإحسان ؟ » . قال : « أن تعبد اللّه كأنّك تراه ؛ فإن لم يكن تراه فإنّه يراك . » « 7 »
و هذا حديث صحيح غريب خرّجه مسلم في الصحاح . « 8 »
و في هذا الحديث إشارة جامعة لمذهب هذه الطائفة .
و إنّي مفصّل لك درجات كلّ مقام منها لتعرف درجة العامّة منه ، ثمّ درجة السالك ، ثمّ درجة المحقّق ؛ و لكلّ منهم شرعة و منهاج و وجهة « 9 » هو مولّيها ، قد نصب له علم هو إليه « 10 » مبعوث ، و اتيح له « 11 » غاية هو إليها محثوث .
و إنّي أسأل اللّه أن يجعلني في قصدي مصحوبا لا محجوبا ، و أن يجعل لي سلطانا مبينا ؛ إنّه سميع قريب .
و اعلم أنّ الأقسام العشرة التي ذكرتها في صدر هذا الكتاب هي : قسم
هامش
( 1 ) . اصل : - بن .
( 2 ) . اصل : الباسانى . سمعانى در الأنساب ( ج 1 ، ص 258 ) مىگويد : « الباشانى » به فتح باى موحّده و شين معجمهء ميان دو الف و در آخر نون ، منسوب به باشان يكى از قراى هرات است .
( 3 ) . اصل : - بن .
( 4 ) . در نسخ « ك » ، اين واژه به شكلهاى : دارنى ، دارمى ، برازىّ ، دازى و دازمى ثبت شده است .
( 5 ) . اصل : + أبي .
( 6 ) . اصل : - عن عمر بن .
( 7 ) . بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 313 ؛ ج 69 ، ص 203 و 354 و ج 70 ، ص 196 .
( 8 ) . صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 37 ؛ صحيح بخارى ، ج 1 ، ص 19 ؛ ج 6 ، ص 144 ؛ سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 24 ؛ سنن ترمذى ، ج 5 ، ص 7 ؛ مسند احمد بن حنبل ، ج 1 ، ص 27 ، 51 ، 53 ، 319 ، ؛ ج 2 ص 107 ، 426 و ج 4 ص 129 و 164 .
( 9 ) . اصل : + و .
( 10 ) . اصل : له .
( 11 ) . اصل : - له .