« مفرد » - به فتح راء - كسى است كه افراد كند او را حقّ به جذب به سوى خود ؛ و به هر دو وجه روايت شده است .
و « مهتر » « 1 » كسى را گويند كه متحيّر « 2 » باشد و رأىاى براى او نباشد در غير چيزى كه شعف دارد به او .
و هذا حديث حسن لم يروه عن يحيى بن أبي كثير إلّا عمر بن راشد اليمامي « 3 » .
و خالف محمّد بن يوسف الفريابي فيه محمّد بن بشر « 4 » ، فرواه عن عمر بن راشد ، عن يحيى بن « 5 » أبي سلمة ، عن أبي الدرداء - مرفوعا - و الحديث إنّما هو لأبي هريرة ، رواه بندار بن بشّار ، عن صفوان بن عيسى ، عن بشر « 6 » بن رافع اليماني - إمام أهل نجران و مفتيهم - عن أبي عبد اللّه بن عمّ أبي هريرة ، عن أبي هريرة « 7 » مرفوعا .
و أحسنها طريقا و أجودها سندا طريق العلا « 8 » بن عبد الرحمن ، عن أبيه « 9 » ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ - صلّى اللّه عليه و آله « 10 » و سلّم - و هو مخرّج في صحيح مسلم « 11 » .
هامش
( 1 ) . اصل : مهتز .
( 2 ) . ك : المحيّر .
( 3 ) . اصل : اليمانى . گرچه در تمامى نسخ « ك » واژهء يادشده به شكل « يمانى » ثبت شده ، امّا ظاهرا صحيح « يمامى » است . ر . ك : تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 55 ؛ الجرح و التعديل ، ج 6 ، ص 107 و ميزان الاعتدال ، ج 3 ، ص 193 .
( 4 ) . اصل : بشير .
( 5 ) . ك : عن .
( 6 ) . اصل : بشير .
( 7 ) . اصل : - عن أبى هريرة .
( 8 ) . اصل : العلاء .
( 9 ) . اصل : - عن ابيه .
( 10 ) . اصل : - و آله .
( 11 ) . حدّثنا اميّة بن بسطام العيشي ، حدّثنا يزيد - يعني ابن زريع - حدّثنا روح بن القاسم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يسير في طريق مكّة ، فمرّ على جبل يقال له حمدان ؛ فقال : سيروا - هذا جمدان - سبق المفرّدون . قالوا : و ما المفرّدون ؟ قال : الذاكرون للّه كثيرا و الذاكرات . » صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 2062 و ر . ك : المستدرك ، ج 1 ، ص 497 و كنز العمّال ، ج 1 ، ص 416 .