و يدلّ على الفروع التي تليها
« 1 » .
پس به درستى كه آن مقامات ، امّهات و اصولىاند كه مشتمل است آن اصول بر جزئيات و فروع آن مقامات به تقسيمات و تفاصيلى كه مذكور است در آن مقامات .
و أن أخلّيه من كلام غيري و اختصره ليكون ألطف في اللفظ و أخفّ للحفظ .
و إنّي خفت أنّي إن أخذت « 2 » في شرح قول أبي بكر الكتّاني « 3 » : « إنّ بين العبد و الحقّ ألف مقام من نور و ظلمة » طوّلت علىّ و عليهم ؛ فذكرت أبنية تلك المقامات التي تشير إلى تمامها .
يعنى : ( ذكر كردم ) اصول اين مقامات را كه متضمّن است فروع اين مقامات را .
و تدلّ على مرامها .
و أرجو لهم بعد صدق قصدهم ما قال أبو عبيد « 4 » البسري « 5 » : « إنّ للّه عبادا يريهم في بداياتهم ما في نهاياتهم . »
ثمّ إنّي رتّبته لهم فصولا و أبوابا يغني « 6 » ذلك الترتيب عن التطويل المؤدّي إلى
هامش
( 1 ) . اصل : يليها .
( 2 ) . اصل : و إنّى خفت ان أخذت .
( 3 ) . « محمّد بن على بن جعفر بغدادى كتّانى » از اصحاب جنيد و ابو سعيد خزّاز و ابو الحسين نورى ، در مكّه سكنا گزيد تا آنكه به سال 322 ه . ق رحلت كرد . براى اطّلاع از شرح حال او ر . ك : تاريخ بغداد ، ج 3 ، ص 74 ؛ حلية الأولياء ، ج 10 ، ص 357 ؛ الرسالة القشيرية ، ج 1 ، ص 190 و نفحات الانس صص 182 - 181 .
( 4 ) . اصل : أبو عبد اللّه .
( 5 ) . « نام وى محمّد بن حسّان است . از قدماى مشايخ است . با ابو تراب نخشبى صحبت داشته است . » نفحات الانس ، صص 113 - 112 . او به سال 246 ه . ق درگذشته . سمعانى معتقد است كه بسرى منسوب به بصرى مىباشد كه صاد آن تبديل به سين شده ؛ و بصرى نام يكى از قراى شام است . ر . ك : الأنساب ، ج 1 ، ص 350 . امّا ساير مورّخان اين ادّعا را نپذيرفتهاند .
( 6 ) . اصل : تغنى .