كرم كريم واجب التعظيم آنكه على الدوام آن جناب را در طريق مستقيم ، ثابتقدم و راسخدم گرداند ، و در زمرهء محبّان و محبوبان
يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ
« 1 » بدارد ، و دل و درون او را به زيور :
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ
« 2 » بيارايد ؛ وفّقه اللّه لكلّ خير و وقاه من كلّ ضير .
و چون تلفيف اين مختصر بىسابقهء اعمال رويت اتّفاق افتد ، مقارن به تفرّق بال و فرط ملال و تكدّر احوال ، از شيمهء « 3 » كرام مترقّب است كه اگر در مطاوى آن خللى و يا در فحاوى آن زللى رخ نمايد ، ذيل اغماض و اعراض را بر او پوشند و در اصلاح آن به قدر وسع و طاقت كوشند .
و موسوم كردم اين كتاب را به انيس العارفين در شرح منازل السائرين ؛ و باللّه التوفيق و هو حسبى و نعم الوكيل
فرمود رضى اللّه عنه مبتديا به حمد اللّه تعالى :
الحمد للّه الواحد الأحد
( ابتدا كرد به لفظ « الحمد للّه » به موافقت كتاب خدا و سنّت رسول اللّه . ) و حمد ثنايى است به جميل مطلقا ، اعمّ از آنكه بوده باشد از براى استحقاق ذاتى به كمال تامّ ، يا در مقابل احسان و انعام ؛ و خاصّ گردانيد حمد را به اللّه از جهت اين دو امر جميعا ؛ ( و هيچ چيز مستحقّ حمد نمىباشد مگر خداى تعالى . زيرا كه حقيقت حمد ، اظهار صفات كماليه است ؛ و هر كمالى كه هست از براى اللّه است كه ذوالجلالوالاكرام است .
پس هر حمدى كه هست ، مخصوص اوست ، اعمّ از اينكه حامد حمد را از براى او كند يا از براى غير او ؛ و كمالات ساير موجودات فايض از انعام وجود اوست ،
هامش
( 1 ) . مائده / 54 .
( 2 ) . زمر / 3 .
( 3 ) . شيمه : خلق و خوى ، سرشت و نهاد .