« پس تخلّص است به مجاوزت اخلاق » ، و او تعرّض است از براى قبول تجلّى ذات ، و تخلّص از كثرت اخلاق و صفات به سبب توجّه به احديت ذات ، « 1 » حتّى ناپديد شدن در فردانيت ، و فناى در عين جمع بالكلّيه .
هامش
( 1 ) . اصل : و تخلّص از كثرت - ذات .
انيس العارفين ( تحرير منازل السائرين ) ( فارسى ) — صفحة 253
مساهمون: على اوجبى
ص٢٥٣