و آمادگى آنان مطّلع گردد . بدين لحاظ ادارهاى را كه وظيفهء آن ، ثبتنام افراد لشگر و ترتيب ارزاق و ماهگانه و ساز و برگ ايشان بود ، « ديوان عرض » مىگفتند و متصدّى امور آن را « عارض » مىناميدند . « عرض » همان است كه ما امروزه « رژه » مىگوييم .
محمّد غزّالى براى روز قيامت ، صد و دو نام و عنوان ياد كرده است كه يكى « يوم العرض » است . إحياء العلوم ، طبع مصر ، ج 4 ، ص 370 .
قيامت را « يوم العرض الاكبر » نيز مىگفتهاند . إتحاف السادة المتّقين ، طبع مصر ، ج 10 ، ص 463 .
منشأ اين تعبير آياتى است كه به وصف قيامت در قرآن كريم آمده و مشتقّات عرض در آنها به كار رفته است ، مانند
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ :
« در آن روز به عرض مىايستيد و هيچچيز شما پنهان نمىماند » الحاقّة ، آيهء 18 .
مطابق روايات اسلامى ، در روز قيامت ، سه نوبت ، عرض خواهد بود : يكى براى توبيخ . دو ديگر براى معذرت . سه ديگر آنگاه كه نامهء اعمال پراكنده شود ( تفسير طبرى ، طبع مصر ، ج 29 ، ص 33 و تفسير امام فخر رازى ، طبع آستانه ، ج 8 ، ص 284 ) شرح مثنوى شريف ، ج 3 ، صص 1206 - 1207 .
( 60 ) « من مات فقد قام قيامته » : « هركه بميرد ، قيامتش آغاز مىشود » نگر : ارشاد القلوب ، ج 1 ، ص 18 ؛ بحار الأنوار ، ج 58 ، ص 7 ؛ ج 70 ، ص 67 ؛ تخريج الأحاديث ، ج 1 ، ص 436 ؛ تذكرة الموضوعات ، ص 215 ؛ تفسير الرازى ، ج 1 ، ص 241 ؛ ج 9 ، ص 92 ؛ ج 12 ، ص 198 ؛ ج 20 ، ص 17 ؛ ج 21 ، ص 41 ؛ الصافى ، ج 1 ، ص 120 ؛ الكشّاف ، ج 2 ، ص 140 ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 279 ؛ كنز العمّال ، ج 15 ، ص 548 .
( 61 ) « شاوروهنّ فخالفوهنّ » : « با زنان مشورت كنيد ، سپس مخالفت ورزيد . » اين حديث منسوب به حضرت على ( ع ) است . نگر : احاديث مثنوى ، ص 30 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 166 ؛ تنبيه