سؤال « 1 » سائل از مرغى كه بر سر ربض « 2 » شهرى نشسته باشد ، سر او فاضلتر است
[ 150 ]
روح را تأثير آگاهى بوَد * هركه را اين بيش اللّهى « 3 » بوَد
[ 149 ]
چون سِر و ماهيّتِ جان مخبر است * هركه آگهتر بوَد ، باجانتر است
يعنى : روح حيوانى و « 4 » انسانى را تأثير آگاهى است ؛ و « 5 » هركه را آگاهى زياده است ، از روح حيوانى و انسانى گذشته است كه او را مرتبهء الهى « 6 » است .
[ 152 ]
جانِ اوّل ، مظهر درگاه شد * جانِ جان ، خود مظهر اللّه شد
مراد از « جان اوّل » آن جان است كه او را تأثير آگاهى است ؛ و مراد از « جان جان » آن جان است كه در او مرتبهء آگاهى بيشتر است كه عبارت از جان الهى « 7 » است ، چنانچه ارواح انبيا كه مر آن ارواح را آگاهى و معرفت الهى است ،
عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ
و
ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
نشان آن جان « 8 » الهى « 9 » است ؛ و آن جان كه مر آن جان را آگاهى و معرفت درگاهى است ، مانند جان اوليا و اصحاب انبيا است كه معرفت
هامش
( 1 ) . س : + و .
( 2 ) . س : مربض .
( 3 ) . س : آلاى .
( 4 ) . س : - و .
( 5 ) . س : - و .
( 6 ) . ش : اللهى .
( 7 ) . ش : اللهى .
( 8 ) . س : جانى .
( 9 ) . س ، ش : اللّهى .