129 / 3 يار نيست / ت : « ياربيست » .
129 / 22 پستتر / اصل : « پستر » .
130 / 1 كرب / ت : « لزب » .
« لزب » ظاهرا يعنى سخت و چسبان ( نگر : ع ، 2 / 237 ) ؛ گمانهاى ديگرى نيز دربارهء معناى اين واژه ، در ميان است ( نگر : لغات ، 8 / 154 و 155 ) .
130 / 4 مدر / « مدر » يعنى كلوخ ( نگر : لغات ، 8 / 264 ) .
130 / 21 درشتى كجسخن / ت : « درشت خوشسخن » .
« ى » در « درشتى » مىتواند بدل از كسره باشد .
131 / 17 با يار نور نار را / ت ضبط كرده است : « با نار نور يار را » كه بهترست و منطقىتر .
132 / 2 زاب جو / ت : « آب خو » .
ضبط ت بهترست .
132 / 8 سيب تر / ت : « سيسنبر » .
« سيسنبر » يا « سوسن بر » گياهى است از تيرهء نعناع با گلهاى سرخ يا ارغوانى ( ع ، 2 / 239 ) . اين گياه را « سيه سنبل » نيز گفتهاند و در قديم كاربرد طبّى داشته است ( نگر : لغات ، 5 / 385 و 386 ) .
132 / 10 دور و زود / واو عطف در ت نيست و نبودش بهترست .
132 / 16 پير افشانى / دكتر استعلامى نوشته است : « پير افشانى مىتواند به معنى جنب و جوش در روزگار پيرى و صرف توانايى در راه حق باشد ، يا به معنى افشاندن و دور ريختن كهنگىها و دست به كار تازه زدن . . . » ( ع ، 1 / 239 ) .
133 / 24 دينى / در اصل طورى كتابت شده كه هم « دينى » خوانده مىشود ، هم « دنيى » .
134 / 10 با كوره / در اصل ، زير « باكوره » نوشته شده : « نوبر » ؛ كه البتّه معناى آن است .
135 / 2 آتشى چه . . . / ضبط اين بيت در ت چنين است :
آتش چه ، آهن چه ، لب ببند * ريش تشبيه مشبّه را مخند
135 / 16 الحياء يمنع الإيمان / اصل : « الحياء يمنع الأيمان » .
دكتر استعلامى گويد : عبارت « الحياء يمنع الايمان » ( حيا مانع ايمان است ) ، حديث يا مثل نيست و در احاديث نبوى سخنى هست كه تقريبا عكس اين معنى را مىرساند : الحياء من الايمان ( ع ، 2 / 244 ) .
136 / 1 هر كه او زين كوره باشد ، كور نيست / ت : « هر كه او زين كور باشد ، كوره نيست » .
136 / 17 نماند / ت : « نداند » .