فى انّ القاء المعارف إنّما يتأتّى . . . : 1 / 2388 - 2398 ، 2400 .
فى انّ الكيّس ينظر إلى العواقب : 1 / 2596 - 2614 .
فى انّ للأولياء من الأفعال ما ليس لغيرهم : 1 / 2615 - 2626 .
فى انّ المدار على النّيّات و البواطن : 1 / 2638 - 2653 .
فى ذمّ قياس البواطن على الظّواهر : 1 / 3421 - 3424 ، 3398 ، 3399 ، 3428 ، 3430 ، 3431 .
فى انّ أكثر النّاس فى جهل و عمى : 1 / 3444 ، 3449 ، 3450 ، 3455 ، 3451 - 3453 ، 3456 ، 3460 ، 3461 ، 3463 ، 3465 - 3470 .
فى التّصفيه : 1 / 3472 - 3478 .
فى وصف أهل المعرفة . . . : 1 / 3506 - 3513 .
أيضا : 2 / 160 - 171 ، 175 - 178 ، 179 ، 182 ، 180 ، 181 ، 183 - 193 .
فى متابعة أهل الصّفاء و مجانبة أهل الجفاء : 2 / 122 - 128 .
فى هذا المعنى و ما يقرب منه : 2 / 256 ، 258 ، 260 - 269 .
فى ذمّ الحقد : 2 / 273 - 280 .
فى ذمّ الجاه و المال و كلّ ما ليس بكمال : 2 / 745 - 756 ، 758 - 762 ، 764 - 777 .
حكاية : 2 / 778 - 783 .
فى بيان المقصود من الحكاية : 2 / 784 - 787 .
سؤال و جواب : 2 / 779 - 793 ، 795 - 797 ، 800 ، 801 ، 804 ، 806 - 812 .
فى ذمّ الطّمع : 2 / 571 ، 581 - 584 .
قريب ممّا سبق و فيه بيان انّ الزّمان فلا يخلو من قائم للّه بحقّ : 2 / 813 - 835 ، 837 - 844 .
فى امتناع حصول العلم و المعرفة بدون القابليّة : 2 / 317 - 322 .
فى علامات القابليّة : 5 / 2447 - 2455 ، 2481 - 2486 ، 2490 - 2493 .
تمثيل : 5 / 2808 - 2812 ، 2814 ، 2816 ، 2817 ، 2886 ، 2887 .
حكاية فى قلّة الرّجال من أهل الكمال . . . : 5 / 2888 - 2902 ، 2904 - 2908 .
حكاية فى الجبر و الاختيار : 5 / 2913 - 2920 ، 2930 - 2940 ، 2951 - 2957 .
الجواب : 5 / 2964 ، 2967 - 2970 ، 2972 - 2976 ، 2978 ، 2980 ، 2982 - 2989 ، 2991 - 3002 ، 3005 - 3007 ، 3010 - 3021 .
زيادة بيان لما سبق : 5 / 3023 - 3029 ، 3031 - 3038 ، 3040 - 3048 ، 3050 - 3058 .
حكاية فيها دراية : 5 / 3059 - 3072 ، 3074 - 3077 .
حكاية أخرى فى هذا المعنى : 5 / 3078 - 3089 ، 3097 ، 3098 ، 3096 ، 3099 - 3101 ،
سراج السالكين منتخب مثنوى معنوى ( فارسى ) — صفحة 460
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٤٦٠