شرح
( 72 ) . سنج : دايرة المعارف بزرگ اسلامى ، 3 / 269 و 270 .
( 73 ) . تلبيس ابليس ، ترجمهء ذكاوتى ، ص 135 .
( 74 ) . همان ، ص 136 .
( 75 ) . تلبيس ابليس ، دار الكتب العلميّة ، بيروت ، ص 378 .
( 76 ) . تلبيس ابليس ، ترجمهء ذكاوتى ، ص 263 .
( 77 ) . به قول خود مولانا .
( 78 ) . عرفانيّات ، ص 279 .
( 79 ) . همان ، ص 287 .
( 80 ) . نگر : المحجّة البيضاء ، 1 / 22 و 23 .
( 81 ) . نگر : همان ، همانجا .
( 82 ) . در نگارش و تنظيم اين زيستنامه ، بهره بردهام از : ؛ فهرستهاى خودنوشت فيض كاشانى ، صص 28 - 33 ؛ و : تاريخ ادبيّات در ايران ، 5 / 328 - 336 .
( 83 ) . نگر : آينهء پژوهش ، ش 60 ، ص 94 .
( 84 ) . قلمانداز نگارنده را دربارهء اين پژوهش در مجلّهء پيشگفته ( صص 94 - 96 ) مىتوانيد نگريست .
( 85 ) . الإنصاف فيض ، به قول زنده ياد استاد زرّينكوب ، داستان سلوك عقلى و روحانى فيض را به شيوهء المنقذ من الضّلال و همان لحن و سبك غزّالى در بردارد . ( سنج : دنبالهء جستجو در تصوّف ايران ، ص 255 ) .
( 86 ) . دربارهء قطب بن محيى و مكاتيب وى ، نگر : دنبالهء جستجو در تصوّف ايران ، ص 76 و 77 .
( 87 ) . متن چكامه را بر گرفتهام از : فهرستهاى خودنوشت فيض ، صص 39 - 43 .
( 88 ) . ملّا صدرا و هر دو داماد حكيمش ، فيض كاشانى و فيّاض لاهيجى ، از ابو حامد غزّالى متأثّر بودهاند . نگر : دنبالهء جستجو در تصوّف ايران ، ص 250 و 251 .
( 89 ) . نگر : كيمياى سعادت ، 1 / بيست و يك .
( 90 ) . در اين ابواب ، از جمله ، نگر : فهرستهاى خودنوشت فيض كاشانى ، صص 31 - 35 و 96 و . . .
( 91 ) . فهرستهاى خودنوشت فيض كاشانى ، ص 80 .
( 92 ) . دربارهء روند و جهت و كيفيّت تحوّلات فكرى فيض ، محقّقان همنظر نيستند . نمونه را ، تلقّى آقاى الهامى در موضع تشيّع در برابر تصوّف با تلقّى آقاى ناجى نصرآبادى در مقدّمهء فهرستهاى خودنوشت فيض تفاوت دارد .
( 93 ) . نگر : آينهء پژوهش ، ش 60 ، ص 95 .
( 94 ) . سنج : نوادر الأخبار ، تحقيق انصارى قمى ، ص هفده و هجده .
( 95 ) . نگر : فهرستهاى خودنوشت فيض كاشانى ، ص 31 و 32 .
( 96 ) . نگر : همان ، ص 30 و 31 .
( 97 ) . نگر : همان ، صص 191 - 193 ؛ و احوال و آثار . . . خواجوئى ، ص 54 .