الرتبة الأولى : أخذ القاصد فى السير .
مرتبهء « 1 » اول ، در استادن قاصد است در سير و سلوك طريق اين طايفه .
و الرتبة الثانية : دخوله فى الغربة .
و مرتبهء دوم ، درآمدن سالك است در غربت 88 ؛ يعنى از وطن طبيعى بيرون آمدن و به سوى وطن اصلى مسافر شدن .
و الرتبة الثالثة « 2 » : حصوله على المشاهدة الجاذبة « 3 » إلى عين التوحيد فى طريق الفناء .
و مرتبهء سيم « 4 » ، حصول وصول سالك است به مشاهدهء جمال جانفزاى دلرباى محبوب حقيقى كه آن مشاهدهء كشنده و كشنده است از مهالك كثرات بر مسالك جذبات ؛ بر « 5 » ارايك توحيد در طريق « 6 » فناى ذات و صفات .
شعر
ما عزم ديار يار داريم * بىيار كجا قرار داريم « 7 »
در راه قدم قدم نهاديم * بر كوى عدم گذار داريم
و قد أخبرنا فى معنى الرّتبة الاولى ،
و به درستى كه خبر كرد ما را در معنى مرتبهء اول ،
الحسين بن محمد بن علي الفرائضي ، « 8 » أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه ، « 9 » أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، أخبرنا عثمان بن أبي شيبه ، « 10 » حدّثنا « 11 » محمد بن بشر 89 « 12 » - هو العبدي « 13 » - عن عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال « 14 »
هامش
( 1 ) . ج : + مرتبه .
( 2 ) . ج : الثالثته .
( 3 ) . ج : الجاذبته .
( 4 ) . ع : سيوم .
( 5 ) . ج : بارائك .
( 6 ) . ع : - طريق .
( 7 ) . ع : چرا قدم شماريم .
( 8 ) . آنچه در سلسلهء سند ياد شده به صورت « اخبرنا » ضبط شده ، در نسخه ج به صورت ( انا ) آمده كه مخفّف ( اخبرنا ) است و در نسخه ع به جاى آن ( عن ) آمده است كه ، صورت كامل ثبت نسخه ج يعنى ( اخبرنا ) را برگزيديم .
( 9 ) . ج : + و .
( 10 ) . ج : شيبته .
( 11 ) . ج : در نسخه ج ( ثنا ) است كه علامت اختصارى ( حدّثنا ) است .
( 12 ) . ج : بشير . ع : البشر .
( 13 ) . ع : - هو العبدي .
( 14 ) . ج : - قال .