پس ذكر كردم ابنيه و اصول اين مقامات را كه مشير است به تمام او « 1 » بعد از تأمّل و تفكر در آن .
و تدلّ على مرامها .
و دالّ است بر مقصد و مطلب آنكه از هر مقام « 2 » چه مقصود است . و از وى « 3 » در اين طريق چه غرض است .
و أرجو لهم بعد صدق قصدهم ما قال أبو عبيد البسريّ : « إنّ للّه تعالى « 4 » عبادا يريهم فى بداياتهم ما فى نهاياتهم » . « 5 »
و اميدوارم به لطف حقّ - تعالى - مر اين طالبان « 6 » راغب را كه چون در قصد و نيّت خود صادق باشند « 7 » ميسر « 8 » گرداند ايشان را آنچه شيخ ابو عبيد « 9 » بسرى 80 « 10 » - رحمة اللّه عليه - « 11 » فرموده است كه : به درستى كه مر خداى را بندگان هستند كه ايشان را به جلوهء تعرّف و آشنايى در بدايات ، معارف و حقايقى « 12 » مىنمايد كه نهايات كار ايشان خواهد بود و ايشان را از اسفل طبيعت به جذبات جليّه به اعالى درجات حقيقت مىكشاند و به مقصد « 13 » حقيقى مىرساند .
ثم إنّي رتّبت لهم فصولا و أبوابا يغني ذلك الترتيب عن التطويل المؤدّي إلى الملال ،
باز من مرتّب گردانيدم از براى اين جماعت فصول و ابوابى كه مغنى است از فضول « 14 » تطويل و اطنابى كه مؤدّى به ملال و تيرگى « 15 » وقت و حال بود .
و يكون مندوحة « 16 » عن التسآل « 17 »
و اين ترتيب بسنده و كفايت است از احتياج به سؤال ؛ كه چون اين را مضبوط « 18 » و محفوظ دارند محتاج آن نباشند كه از يكديگر بپرسند . و « من عمل بما علم ورّثه « 19 » اللّه
هامش
( 1 ) . ع : آن .
( 2 ) . ع : مقامى .
( 3 ) . ج : + چه .
( 4 ) . ج : - تعالى .
( 5 ) . ج : نهاياتهيم .
( 6 ) . ع : طالب .
( 7 ) . ع : باشد .
( 8 ) . ج : مسير .
( 9 ) . ع : عبيد اللّه .
( 10 ) . ج : تسترى .
( 11 ) . ع : ره .
( 12 ) . ج : حقايق .
( 13 ) . ع : مقاصد .
( 14 ) . ج : فصول و .
( 15 ) . ع : تريگى .
( 16 ) . ج : مندرجا مندوحا .
( 17 ) . ع : التساول .
( 18 ) . ع : مضبوط .
( 19 ) . ج : ورثه . ع : ورثه .