غيري . . . » .
شرح
( 416 ) . حديثى قريب بدين مضمون در سنن ابن ماجه نقل شده : « إنّ اللّه يحبّ الأبرار الأتقياء الاخفياء ؛ الذين إذ غابوا لم يفتقدوا و إن حضروا لم يدعوا و لم يعرفوا . . . » ( سنن : كتاب الفتن :
2 / 1321 ) . مسلم و احمد بن حنبل اين حديث را چنين روايت كردهاند : « إنّ اللّه يحبّ العبد التقيّ الغنيّ الخفيّ » مسند : 1 / 168 و 177 . الصحيح : كتاب الزهد ج 4 / ص 2277 .
( 417 ) . اين حديث در صحيح ترمذى چنين نقل شده است : « كم أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه به لو أقسم على اللّه لأبرّه » . صحيح : كتاب المناقب : باب 54 و 56 و در صحيح مسلم چنين آمده :
« ربّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على اللّه لأبرّه » . صحيح : كتاب البرّ : باب 138
( 418 ) . مجبول : مخلوق ، آفريده شده .
( 419 ) . هايم : سرگشته و شيفته از عشق .
( 420 ) . مسند احمد بن حنبل : 1 / 50 و 218 . الامالى ، طوسى / 170 . عيون أخبار الرضا : باب 31 :
ص 35 . الجامع الصغير ، سيوطى : 1 / 106 و 2 / 195 . سفينة البحار : 2 / 518 ( احاديث مثنوى 111 ) .
( 421 ) . در هامش نسخهء ج صورت كامل حديث با عبارت ذيل نقل شده : « الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا و طوبى للغرباء » . اين حديث در بحار الانوار با اندكى تفاوت نقل شده ( كتاب الايمان و الكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن : 67 / 200 ) صحيح مسلم : 1 / 130 . صحيح ترمذى : 5 / 18 . سنن ابن ماجه : 2 / 1320 . مسند احمد بن حنبل : 1 / 184 ، 2 / 389 ، 4 / 73 و 74 . ( المعجم المفهرس لالفاظ الاحاديث النبوى ، شرح منازل كاشانى ص 488 ) .
( 422 ) . اين حديث به شيوهء مرسل در غوالى اللئالى ( 10 / 40 ) نقل شده است .
( 423 ) . خلّت : دوستى بىخلل ؛ و آن در ميان پارسايان يافت مىشود ( منتهى الارب ) .
( 424 ) . پارهاى است از حديث قرب نوفل .
( 425 ) . دنايا جمع دنىّ : پست و حقير .
( 426 ) . تحديق : تيز نگريستن ( منتهى الارب ) .
( 427 ) . ابو الحسين نورى ، نام وى احمد بن محمد است معروف به ابن البغوى . اصلا اهل بغشور خراسان بود ولى مولد وى بغداد بوده است . با سرىّ سقطى و محمد على قصاب و احمد ابو الحوارى صحبت داشته . در تاريخ وفات وى اختلاف است ؛ اكثر گويند وى به سال 295 از دنيا