افعال به غايت زشت باشد .
شرح
( 251 ) . شبيه به حديث مذكور ، حديث ذيل نيز ديده شده است عن انس بن مالك قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : « من لم يرض بقضائي و يصبر على بلائي فليلتمس ربّا سوائي » . مجمع الزوائد و منبع الفوائد 7 / 207 . كنز العمال 1 / 106 . تفسير نور الثقلين 4 / 280 .
( 252 ) . نصّ عربى اين حديث از حضرت ايوب عليه السلام به نقل از شرح منازل السائرين كاشى چنين است : « روى أنه قيل لأيوب عليه السلام : ادع اللّه ليكشف عنك البلاء . فقال : كم أيام الرّخاء ؟
أ هي أكثر ، أم أيّام البلاء ؟ قيل : بل أيام الرّخاء . قال : أستحيى من اللّه أن أشكوا إليه » . و قطب راوندى در كتاب الدّعوات به نقل از ابن عباس حديث زير را آورده : « إنّ امرأة أيّوب قالت له يوما : لو دعوت اللّه أن يشفيك ؟ فقال : ويحك ، كنّا فى النعماء سبعين عاما ، فهلمّ نصبر فى الضرّاء مثلها . . . » ( شرح كاشانى ، ص 200 ) .
( 253 ) . جايى كه در كنار راه جهت استراحت و سكنا و منزلگاه قافله و كاروان سازند و مشتمل بر اطاقهاى چند و طويله و جز آن باشد ( ناظم الأطبّاء ) .
( 254 ) . معنى بيت : « من وصال محبوب خواهم و او هجران مرا ، پس خواست خود را بخواست او رها كردم » .
( 255 ) . متقدّم و متأخّر در اينجا صيغه اسم مفعول است كه معناى مصدرى دارد مساوى تقدّم و تأخّر ، چون در ابواب ثلاثى مزيد صيغهء اسم مفعول معناى مصدرى دارد .
( 256 ) . معناى حديث : « كسى كه از فضل خداى تعالى خواهش نكند بر او خشم فرمايد » .
( 257 ) . تسديد : توفيق صواب و سداد دادن ( منتهى الارب ) .
( 258 ) . كاشانى اين روايت را به صورت ذيل در شرح منازل ( ص 211 ) آورده است : روى عن داود عليه السّلام أنه قال : « يا ربّ كيف أشكرك و الشكر نعمة أخرى منك أحتاج عليها إلى شكر آخر ؟ » فأوحى اللّه تعالى إليه : « يا داود إذا علمت أن ما بك من نعمة فمنّي فقد شكرتني » .
غزالى در احياء العلوم اين روايت را در شأن موسى و داود هر دو روايت مىكند و فرمايد :
« فاعلم أنّ هذا الخاطر قد خطر لداود عليه السّلام و كذلك لموسى عليه السّلام فقال : يا ربّ كيف أشكرك و أنا لا أستطيع أن أشكرك إلّا بنعمة ثانية من نعمك ؟ » و فى لفظ آخر : « و شكري لك نعمة أخرى منك توجب على الشكر لك . فأوحى اللّه تعالى إليه : إذا عرفت هذا فقد شكرتني » و خبر آخر : « إذا