پريشان آنها را ( منتهى الارب ) . بنابراين مجموع الشمل يعنى خاطر جمع .
شرح
( 51 ) . خلّان جمع خليل به معناى دوست .
( 52 ) . تعرّى : عارى و تهى بودن .
( 53 ) . آجل : آينده كنايه از آخرت .
( 54 ) . « كلّم الناس على قدر عقولهم » الكافى 1 / باب 23 ( كتاب العقل و الجهل ) ص 10 . در مستدرك الوسائل ( ج 11 ص 208 باب وجوب طاعة العقل ) اين حديث بدين صورت نيز از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت شده : « إنّا معاشر الأنبياء نكلّم الناس على قدر عقولهم » . عبد الرزّاق كاشى در شرح منازل ( ص 358 ) اين مضمون را به صورت ذيل نقل مىكند : « امرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم » .
( 55 ) . عوار : به فتح يا ضمّ ع به معناى عيب ( منتهى الارب ) .
( 56 ) . معار : در اينجا مترادف عوار گرفته شده به معناى عيب و ننگ . مصدر ميمى از « عور » .
( 57 ) . ابو بكر الكتانى از طبقهء رابعه است . نام وى محمد بن على بن جعفر البغدادى الكتّانى است . از اصحاب جنيد بوده سالها مجاور بيت اللّه بود و به سال 322 به هجرى وفات كرد . ( از نفحات الأنس : طبقات الصوفية ، ص 373 ، حلية الأولياء 10 / 357 ، تاريخ بغداد 3 / 74 )
مألوف يعنى شناخته شده و مقصود از الف مألوف ابو بكر كتانى اينكه از او منقول است كه ما بين عبد و پروردگار هزار منزل است و شارح در اين شرح به توجيه گفتهء وى پرداخته و در انتهاى هر باب فصلى پرداخته كه مجموع فصلها ، سخن كتانى را توجيه مىكند .
( 58 ) . بين صدور جمع صدر و صدور به معناى اخراج ، جناس تام وجود دارد .
( 59 ) . مأخذ سخن مزبور را نيافتم ولى در باب جمال الهى حديث ذيل قابل ذكر است : « عن أبى عبد اللّه عليه السّلام قال : قال امير المؤمنين عليه السّلام : إن اللّه جميل يحبّ الجمال ، و يحبّ أن يرى أثر النعمة على عبده » ( كافى 6 / 438 ) .
( 60 ) . به مرادفت شكر يعنى اگر حمد را مترادف شكر بگيريم .
( 61 ) . مظهر : مقصود مظهرى از صفات حق است .
( 62 ) . « لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك » الكافى 3 / 469 ( باب صلاة فاطمة ) ؛ وسائل الشيعة ( به نقل از غوالى اللئالى ) 8 / 106 ؛ مستدرك الوسائل 4 / 321 ( باب استحباب الدعاء