بدون تمكين . و در « نهايات » معاينهء حق ذات خود را به ذات خود ، به « 1 » استمرار و استقرار تمكين .
باب الحياة
قال اللّه تعالى :
أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
« 2 »
يعنى آن كسى كه در عالم طبع و نفس به موت جهل ميّت و « 3 » منجمد « 4 » مىبود ، وى را به حيات علم زنده گردانيديم « 5 » ؛ تا محجوبيّت خود را به حس دريافت ، و حركت طلب حق در دل وى پديد آمد . « 6 »
الحياة اسم فى هذا الباب يشار به « 7 » إلى ثلاثة أشياء :
به اسم حيات در اين باب كه بيان « حيات » مصطلح قوم است ، به سه چيز اشارت « 8 » مىرود « 9 » كه « 10 » آن « 11 » هر « 12 » سه را « 13 » حيات مىنامند .
الحياة الاولى : حياة العلم من « 14 » موت « 15 » الجهل ،
حيات اول كه به وى اشارت « 16 » مىرود ، حيات علم است از « 17 » موت جهل . علم را حيات گفت از آن جهت كه خواصّ حيات كه حسّ و حركت و سمع و بصر و ادراك و فهم و كلام است - همه از وادى « 18 » علم است . و موت را به جهل نسبت كرد ؛ كه خواص موت كه « 19 » جماديّت و كدورت و بىادراكى و بىذوقى و بىحسّى است ، همه از مقولهء جهل است .
و لها ثلاثة أنفاس :
هامش
( 1 ) . ج : با .
( 2 ) . الأنعام / 122 .
( 3 ) . ع : - و .
( 4 ) . ع : متحذر . ج : منجدى . قياسا تصحيح شد .
( 5 ) . ج : گرانيدم .
( 6 ) . ج : آيد .
( 7 ) . ع : - به .
( 8 ) . ع : اشاره .
( 9 ) . ع : + و .
( 10 ) . ع : - كه .
( 11 ) . ع : + را .
( 12 ) . ع : - هر .
( 13 ) . ع : - را .
( 14 ) . ع : - من .
( 15 ) . ع : بموت .
( 16 ) . ع : اشاره .
( 17 ) . ع : به .
( 18 ) . ج : ودايى .
( 19 ) . ع : - كه .