نقليه ، كه به إسناد صحيح ، و روايت ثقات مسلسل و معنعن به مورد 435 وحى و مهبط نور كه سيّد سادات « 1 » و منبع سعادات « 2 » است ، و صدق وى به آيات ظاهره و معجزات باهره « 3 » ثابت و محكم است - صلوات اللّه و سلامه عليه - « 4 » مثبت و مقرّر است .
و المعاينة الثالثة : معاينة عين الرّوح ؛
و مرتبهء سيم ، معاينهء عين روح است ، كه آن پرتو نور حق است بعد از استغراق « 5 » روح ، و فناى هستى وى در بقاى هستى حق ، و انصباغ 436 وى به صبغة اللّه .
شعر
صبغة اللّه عالم بىرنگى است * زنگ « 6 » رنگ از روى خود بزدود يار
و هي الّتى تعاين « 7 » الحقّ عيانا محضا .
و اين عين روح منصبغ به نور بقاى حق مىبيند جمال حق را عيان محض ، بىشايبهء شبهه و حجبهء حجاب .
و الأرواح إنّما طهّرت « 8 » و أكرمت بالبقاء ،
و جز اين نيست كه ارواح را « 9 » از ادناس حدوث و الواث وجود پاك گردانيدهاند و به « 10 » الباس « 11 » خلعت بقا مكرّم داشته .
لتناغي سناء الحضرة ،
تا مناغات و تعاشق با نور و سناى « 12 » جمال حضرت « 13 » حق « 14 » ورزند . « 15 » و « مناغات » « 16 » مغازله « 17 » و ملاطفه و نازبازى است بين المتعاشقين با جلوهء ناز معشوق ، و شيوهء نياز عاشق . و چون روح در اصل از پرتو نور و سناى حق موجود است كه « أنا من اللّه و المؤمنون منّي » 437 به حكم « كل شيء يرجع إلى « 18 » أصله » به نور حق منجذب گشت ،
هامش
( 1 ) . ع : السادات .
( 2 ) . ع : السعادات .
( 3 ) . ج : - و معجزات باهره .
( 4 ) . ج : صلوات الله عليه و سلامه واصلى اليه .
( 5 ) . ج : استقراق .
( 6 ) . ج : رنگ .
( 7 ) . ج : يعاين .
( 8 ) . ع : ظهرت . ج : طهرت .
( 9 ) . ع : - را .
( 10 ) . ج : - به .
( 11 ) . ج : لباس .
( 12 ) . ع : سناء .
( 13 ) . ع : - حضرت .
( 14 ) . ج : - حق .
( 15 ) . ج : قدرند .
( 16 ) . ع : + و .
( 17 ) . ج : مفازله .
( 18 ) . ج : - الى .