الاغتراب اسم يشار به إلى الانفراد عن الأكفاء . « 1 »
اغتراب اسمى است كه به آن اشارت مىرود به كسى كه از امثال « 2 » خود به وصف « 3 » كمالى منفرد بود ؛ گويند در ميان امثال خود غريب افتاده است .
و هو على ثلاث درجات :
و اغتراب بر سه درجه است :
الدرجة الاولى : الغربة عن الأوطان . و هذا الغريب موته شهادة ؛ و يقاس له « 4 » من مدفنه « 5 » إلى وطنه ، و يجمع يوم القيامة إلى عيسى بن مريم .
درجهء اول ، غربت است از وطن صورى ؛ و اين غريب را موت در غربت درجهء شهادت است ، و هرجا كه مدفن و مزار « 6 » وى بود از آنجا تا وطن وى « 7 » در كفّهء حسنات وى محسوب بود ، و حشر وى در قيامت با عيسى مريم بود - صلوات اللّه عليه - .
و « 8 » اين هر سه وعده مر غريب را به حديث ثابت است ، به شرطى كه نيّت وى در سفر صحيح بود ؛ چون قطع علايق خلايق ، و ملاقات صلحا و زيارت مزارات متبرّكه و منازل شريفه .
و الدرجة الثانية : غربة الحال ؛ و هذا من الغرباء الّذين طوبى لهم ؛
درجهء دوم ، غربت حال است كه انفراد از اكفا و امثال است ؛ و اين انفراد به جهت شرف « 9 » كمال است ، و مراد به اين « حال » معنى « 10 » لغوى است ، و مراد به غربت آن است كه در صدر كتاب در « 11 » درجهء ثانيه كه رتبهء متوسطان است . در حديث مسند روايت كرده كه : « طلب الحق غربة » « 12 » . و اين غريب از غربائى است كه در حق ايشان در حديث نبوى « طوبى للغرباء » 421 واقع است ؛ كه
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ *
« 13 » مانع وجدان حقيقت
هامش
( 1 ) . ع : الاكفّاء .
( 2 ) . ع : اقران .
( 3 ) . ع : صفت .
( 4 ) . ع : + فى قبره .
( 5 ) . ع : دفنه .
( 6 ) . ج : مزارى .
( 7 ) . ع : - وى .
( 8 ) . ج : - و .
( 9 ) . ج : + و .
( 10 ) . ع : - معنى .
( 11 ) . ع : - در .
( 12 ) . در مقدمه منازل با ذكر اسناد آمد .
( 13 ) . الزخرف / 23 .