و الاستغناء الذى هو عين الجبروت و التوثّب « 1 » على اللّه تعالى .
سيم ، فسادى « 2 » كه از استكثار طاعت لازم مىآيد ، بىنياز داشتن خود است از تذلّل و تواضع ، و مغرور بودن به ظاهر عبادتى كه از وى صادر مىشود ؛ و اين محض جرأت « 3 » و دليرى 122 است بر درگاه حق تعالى « 4 » . و عامى از اين فسادات غافل مانده « 5 » و نعمت ستر و امهال حق وى را بدين سيئات ، درنمىيابد ، و با « 6 » اين همه سيّئات خود را مطيع مىداند و از معنى « حسنات الأبرار سيّئات المقرّبين » خبر ندارد .
و توبة « 7 » الأوساط من استقلال المعصية ؛
و توبهء متوسّطان كه صاحب درجهء دويماند ، از كم شمردن معصيت و نافرمانى است در جنب سعت رحمت و مغفرت حق .
و هو عين الجرأة و المبارزة ،
و اين عين جرأت و دليرى است ؛ و طريق اهل استقامت نيست .
و محض التديّن بالحميّة ، « 8 »
و محض تديّن « 9 » به حمايت نفس است ، و حوالهء عيوب وى به حكم قضا ؛ و اين را « 10 » ديندارى ديدن .
و الاسترسال للقطيعة . « 11 »
و گستاخى و جسارتى است كه مؤدّى به قطيعت و هجران است ؛ اگرچه مىشايد كه در ابتدا اثر وارد « 12 » بسيطى بوده باشد كه نفس متأثر گشته باشد و طغيان كرده ؛ و به هر حال توبه از اين واجب و لازم « 13 » است .
و توبة « 14 » الخاصّة من تضييع الوقت .
هامش
( 1 ) . ع : التوبة .
( 2 ) . ع : فساد .
( 3 ) . ج : جبروت .
( 4 ) . ج : - تعالى .
( 5 ) . ج : + است .
( 6 ) . ج : به اين .
( 7 ) . ج : توبته .
( 8 ) . ج : الحميته .
( 9 ) . ج : - تديّن . در شرح عفيف الدين تلمسانى ضبط اين كلمه « التزيّن » است كه مناسبتر به معنى است .
( 10 ) . در هر دو نسخه ع و ج بدين صورت آمده است : « اين را ديدن دينى دارى ديدن » و قياسا تصحيح شد .
( 11 ) . ج : للقطيعته .
( 12 ) . ج : واردى بسطى .
( 13 ) . ع : - و لازم .
( 14 ) . ج : توبته .