مثنوى مولوى 3 ( دفتر ششم ) / 284
ص 42 س 4 - 11 . شيخ بزرگوار . . . عبادت تامهء جامعه است -
اين قسمت مأخوذ است از مصباح الهدايه / 169 - 170 ، باختصار و حذف بعض جملات .
ص 42 س 15 - 16 . به كلام حق تعالى ذكر حق كردن فاضلتر از آن باشد كه به كلام خود -
شيخ اكبر محيى الدين ابن العربى نيز گويد كه حمد و ثناى بارى بكلام حق شايستهترست : « . . . و هو ( : القرآن ) الجامع للمحامد كلها . . . و هو قوله
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
. و ما انزلت على احد قبله و لا ينبغى ان يحمد الا بما يشرع ان يحمد به من حيث ما شرعه ، لا من حيث ما تطلبه الصفة الحمدية من الكمال ؛ فذلك هو الثناء الالهى . و لو جمد بما تعطيه الصفة ، لكان حمدا عرفيا عقليا ، و لا ينبغى مثل هذا الحمد لجلاله » . ( الفتوحات المكية 2 / 88 )
ص 43 س 5 - 7 . امام احمد حنبل . . . بكلام من قرآن -
احمد حنبل « گفت از خداى تعالى درخواستم تا درى از خوف بر من بگشايد تا چنان شدم كه بيم آن بود كه خرد از من زائل شود . گفتم : الهى تقرب به تو به چيز فاضلتر ؟ گفت : به كلام من قرآن » ( تذكرة اولياء / 260 )
ص 44 س 20 . جددوا ايمانكم بلا إله الا اللّه -
الجامع الصغير 1 / 143 : جددوا ايمانكم اكثروا من قول لا إله الا اللّه .
ص 45 س 3 - 4 . تلوين ، تمكين -
تمكين عبارتست از دوام كشف حقيقت بسبب استقرار در محل قرب . و تلوين اشارتست به تقلب قلب ميان كشف و احتجاب بسبب تناوب و تعاقب غيبت نفس و ظهور آن ( مصباح الهدايه / 145 ) . براى شرح در باب تلوين و تمكين رك :
الرسالة القشيريه / 286 - 290 . عوارف المعارف / 529 - 530 . مصباح الهدايه / 145 .
ص 46 س 1 - 2 . يكى از كبرا - قد - مىگويد : لا اقبل من قلبى الا بشاهدين عدلين الكتاب و السنة -
اين سخن از ابو سليمان دارانى ( عبد الرحمن بن عطيه متوفى 215 ) است كه ابو عبد الرحمن سلمى باسناد خود آن را در طبقات الصوفية / 78 چنين نقل