« . . . لا يصل الى القطبية الا الاولون . و لهم مراتب . الاولى مرتبة القطبية ، و لا يكون فيها ابدالا واحد بعد واحد . و يسمى غوثا لكونه مغيثا للخلق فى احوالهم .
ثم مرتبة الامامين و هما كالوزيرين للسلطان . احدهما صاحب اليمين و هو المتصرف باذن القطب فى عالم الملكوت و الغيب . و ثانيهما صاحب اليسار و هو المتصرف فى عالم الملكوت الى عالم الملك ، و صاحب اليسار نزل اليه و كملت دائرته فى السير و الوجود .
ثم مرتبة الاربعة كالاربعة من الصحابة رضى اللّه عنهم . ثم مرتبة البدلاء السبعة ، الحافظين للاقاليم السبعة . و كل منهم قطب للاقليم الخاص به . ثم مراتب الاولياء العشرة كالعشرة المبشرة . ثم مراتب الاثنى عشر الحاكمين على البروج الاثنى عشر و ما يتعلق بها و يلزمها من حوادث الاكوان . ثم العشرين و الاربعين و التسعة و التسعين ، مظاهر الاسماء الحسنى ، الى الثلاثمائة و الستين » .
ص 14 س 1 - 2 . اما بعد فان اللّه . . . ابا بكر خليلا -
حديثى است معروف كه بطرق مختلف و با تفاوتهايى اندك در اغلب كتب احاديث و اخبار و سير و مناقب نقل شده است :
صحيح بخارى ( مصر 1313 ق ) 2 / 175 . مسند ابن حنبل ( مصر 1313 ق ) 4 / 4 ، 5 . سنن ابن ماجه ( قاهره 1953 ) 1 / 36 . صحيح ترمذى ( مصر 1934 ) 13 / 125 ، 127 - 129 . طبقات ابن سعد ( ليدن 1917 ) 1 ( 1 ) / 124 - 125 .
الجامع الصغير ( مصر 1954 ) 2 / 131 . كنز العمال فى سنن الاقوال و الافعال ( حيدرآباد دكن 1364 ) 14 / 149 - 150 . قوت القلوب 2 / 154 . صفة الصفوة 1 / 91 . الفتوحات المكية 2 / 22 .
ص 14 س 3 - 4 . ان اللّه اتخذ . . . خليلى و نجيى -
قوت القلوب 2 / 154 . الاتحافات السنية فى الاحاديث القدسية ( حيدرآباد 1323 ق ) / 53 .
ص 14 س 6 - 10 . خلت عبارت . . . به اين درجه كمال است -
ظاهرا مأخذ كلام خواجهء پارسا در اينجا ، قسمتى از تحقيقات مفصل ابو طالب مكى است در باب مقام محبت و خلت . رك : قوت القلوب 2 / 152 - 154 .
ص 14 س 9 . مقام محمود -
اشاره است به آيهء
« عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً »
( سورة الاسراء 17 / 79 ) .