و منها [ فنا و بقا ]
وجود عدم شايد عود كند به وجود بشريت ، اما وجود فنا هرگز به وجود عدم و وجود بشريت عود نكند . هيچ چيز از ممكنات وجود فنا را تغيير نتواند كرد . و مراد از وجود بشريت وجود طبيعى اصلى است ، نه وجود طبيعى عارضى . وجود طبيعى عارضى حقيقت فنا را زيان ندارد ، اين صورت طبيعت بود ، نه حقيقت طبيعت .
( بيت )
موسى اندر درخت آتش ديد * سبزتر مىشد آن درخت از نار
شهوت و حرص مرد صاحبدل * همچنين دان و همچنين انگار
حديث صحيح كه وارد شده است إنّما أنا بشر مثلكم أغضب كما يغضب البشر و أرضى كما يرضى البشر ناطق است به صحت اين معنى . و اهل معرفت چون بعد از فناى فى اللّه به مرتبهء بقاء باللّه مىرسند ، آنچه مىبينند در خود مىبينند ، و آنچه مىشناسند در خود مىشناسند ، و حيرت