حضرتش را منكشف گشته ، عبور از علوم و وصول بمعلوم و هو الحق تعالى او را ميسر شده ، چنان كه در تقويت آن تقرير مىفرمايد :
بيت
ز دانشها « 1 » بشويم دل ز خود خود را كنم غافل * 61 كه پيش « 2 » دلبر مقبل نشايد ذو فنون رفتن
و در مقام ديگر مىفرمايد :
يك حملهء مردانهء مستانه بكرديم 62 * تا علم بداديم و بمعلوم رسيديم
با آيت كرسى بسوى عرش پريديم * تا حى بديديم و بقيوم رسيديم
63 و جاى ديگر ازين مقام جهة ارشاد جمعى كه در قيد علوم ظاهر ماندهاند مىفرمايد رضى اللّه تعالى عنه :
شعر
گر علم خرابات ترا همنفسستى 64 * اين علم و هنر پيش تو باد و هوسستى
ور طاير غيبى به تو بر سايه فگندى * سيمرغ جهان در نظرت چون مگسستى
ور صبح سعادت به تو اقبال نمودى * كى دامن و ريش تو بدست عسستى
گر كوكبهء شاه حقيقت بنمودى * اين كوس سلاطين بر تو چون جرسستى
و امثال اين بسيار در كلمات مبارك در صفت اين مقام آمده است ، مجموع را ذكر كردن طولى دارد .
[ مجاهده و رياضت ]
اما مجاهده و رياضاتى كه حضرت خداوندگار ما قدس اللّه سره از سر صدق و غايت عشق داشت ، عجبا اگر پيش از حضرت ايشان و بعد از ايشان از هيچ ولى صادر گشته باشد ، چنان كه مىفرمايد :
هامش
( 1 ) در اصل : دانشهاى
( 2 ) خ ل : سوى