كشيده باشد در ، شب دنيا بحسب جنسيت
« الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ »
پيرو ايشان گشته ، از فيافى جهالت گذشته و از غولان طبيعت كه
« يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ »
عبارت از آنست استخلاص يافته ، بدار الامن سلامت مقام سازند و از كوههاى پرپلنگ بقدم نياز ، نه بمجاز ، عبور كنند و در كشتى عنايت ايشان نشسته ، از درياهاى پرنهنگ گذشته ، بساحل نجات باز رسند . كما
قال النبى صلى اللّه عليه و سلم « مثل امتى كمثل سفينة نوح من تمسك بها نجا و من تخلف عنها غرق »
و قال الشيخ قدس اللّه روحه فى المثنوى :
چونكه با شيخى تو دور از زشتيئى 4 « 1 » * روز و شب بسيارى و در كشتيئى « 2 »
در پناه جان جان بخشى توى « 3 » * خفته اندر كشتى و ره « 4 » مىروى
مگسل از پيغمبر « 5 » ايام خويش * تكيه كم كن بر فن و بر كام « 6 » خويش
اگر در كمالات « 7 » و مقالات اولياء اللّه رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين شروع رود و از صفات ايشان بيان كرده شود بنان « 8 » از بيان آن عاجز و افهام از تصور آن قاصر آيد
« وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً »
اما افضل و اكرم انبياء فارس قاب قوسين
« أَوْ أَدْنى »
به زبان گوهربار معجزات 5 « 9 » از كمالات اين جمع خبر مىداد كه :
« علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل »
و درين كلمهء مبارك غرض از علماء اولياءاللّهاند ، كه ايشان علم ظاهر و باطن را بهم درج كرده و به عمل آورده و در شوق و محبت حق خود را در بوتهء فقر و نيستى گداخته ، زر تمام عيار گشتهاند و از اينجاست
هامش
( 1 ) در اصل : زشتى
( 2 ) در اصل : كشتى
( 3 ) در اصل : توئى
( 4 ) در اصل : راه
( 5 ) در اصل : پيغمبرى
( 6 ) در اصل : گام
( 7 ) در اصل : كملات
( 8 ) خ ل : زبان
( 9 ) خ ل : معجز بيان