و به حقيقت بدان كه « 1 » وجود سالك واحد است امّا به حسب اتّصاف « 2 » آن واحد به اوصاف و ارتسام برسوم و انقلاب در اطوار طبقات سبعهء باطنيه اسامى كثيره به روى اطلاق كرده شد « 3 » و منشأى قلب صورى آن ذره بود كه مستخرج « 4 » است از ظهر آدم در روز ميثاق « 5 » .
و منشأى « 6 » قلب معنوى آن فايده باشد كه آن ذره استفاضه « 7 » كرده است ( ب ) « 8 » از فيض ربّانى ( گ ) « 9 » در وقت استماع خطاب مستطاب « 10 » « أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ « 11 » » ( 15 - 17 ) ( 7 : 172 ) فلاجرم آن ذره تخم درخت قالب آمد ، و آن فايده مستفاده « 12 » ( آ : برگ 51 ب ) از فيض ربّانى تخم درخت روح و « 13 » قلب گشت « 14 » و ثمرهء اين روح ( و ) قلب ايمان فطرى آمد ( ت ) .
قال اللّه تبارك « 15 » و تعالى :
« أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ « 16 » » ( 25 - 29 ) ( 58 : 22 )
و اين كتابت به قلم توفيق اقرار است به ربوبيت كه :
« وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ « 17 » » ( 30 - 33 ) ( 58 : 22 )
و اين روح تأييد « 18 » ثمرهء ايمان كسى باشد در وقت توفيق اختيار آن و عمل صالح به آن لاجرم چون درخت روح و قلب « 19 » از « 20 » تأييد ربّانى آب حيات يافت و ثمرهء روح « 21 »
هامش
( 1 ) آ ، ب : ننوشته .
( 2 ) ب كلمه : « اتصاف » را ندارد .
( 3 ) ل : باشند .
( 4 ) ب ، آ ، گ : مستخرحه .
( 5 ) ل : ندارد .
( 6 ) گ : منشا ( به جاى منشاى ) .
( 7 ) آ : استفاله ، ب : استفاده ، ل : اسفار ، گ : كه استفاده كرده است .
( 8 ) ب : برگ 46 ب .
( 9 ) گ : ص 417 .
( 10 ) ب : مستطال .
( 11 ) قرآن مجيد : 7 ( سوره آل عمران ) : 172 .
( 12 ) ب : مستفاده .
( 13 ) آ ، ب ، ل : ندارد .
( 14 ) نجم الدّين رازى : مرصاد العباد ، ص 5 ، ت : برگ 45 الف .
( 15 ) ب ، ت ، ن ، ل : كلمه « تبارك و » را ننوشته .
( 16 - 17 ) قرآن مجيد 58 ( سوره المجادله ) : 22 ، برگ 46 ب حاشيه يعنى ايشانند . كه . . . ( آبزده ) در دلهاء ايشان .
( 18 ) ب : تأييدى .
( 19 ) ب ، آ : قالب و تصحيح از روى ، ل ، ن .
( 20 ) گ : آب تاييد ربّانى يافت .
( 21 ) ب ، ت ، گ : روحى .